云南大理剑川白族木雕

剑川木雕产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。

白族木雕主要用于建筑物装饰，故以浮雕为多，现已发屣到艺术价值很高的木雕工艺品。尤其是云木雕花镶嵌大理石家具，用优质硬木精心雕出龙、风、狮、孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等各种家具，再镶嵌上苍山特产的彩花大理石，显得古朴大方、新颖高雅、富于民族特色，成为既实用、又华美的艺术品；远销欧、美等数十个国家和地区。

巧夺天工的剑川木雕三绝

剑川木雕闻名遐迩。清乾隆年间，两度任剑川州牧的张泓，在他的《滇南新语·夜市》中说：“盖剑川硗瘠，民众生寡，民俱世业木工，滇之七十余州县及邻滇之黔川等省，善规矩斧凿者，随地皆剑民……”。这是迄今为止，史书上发现最早的文人达官对剑川木匠的赞誉。

就在离剑川坝子西南六十多公里处的弥沙井，剑川木匠在这里留下了“善规矩斧凿者”的木雕技艺“三绝”。可惜当年张泓没有机会到弥沙井，不然可能会有更美的感叹。早在元末明初，剑川木匠在弥沙井造出了亘古未有的木拱桥—————“架子桥”，只因后来仿照者颇多，还不算“绝”，于是聪明的木匠师傅干脆把他们的绝活展现在佛教寺庙——昭应寺里。

昭应寺始建于何时，目前无法考证，根据《新建昭应寺碑记》镌载：“至万历己未（1573年）年梵刹朽蠹，四壁倾颓……”，到天启二年（1622年），壬戎太簇月竣工，历时四十九年，只见“宝阁森然”于参天柏树与盘枝交错的楸木林间。

远观昭应寺，大殿为重檐歇山式，有“欂栌节棁之华”，飞檐斗拱，斗角勾心，十分壮观。近看，下层斗拱尽有九层之多。檐下柱头上的三层大杈，上一层为凤头，中一层为龙头，下一层则是象头，层层相对，雕龙画凤，相互呼应，极其雅观。进殿内，三世佛像（毗卢佛、释迦佛、弥勒佛）庄严肃目，其他菩萨活灵活现，优美动人，但更引人注目的是佛像背后的佛龛，不论是泥塑菩萨、铁铸菩萨、木雕菩萨，后面的神龛全是木雕，佛像的“头光”和“背光”中雕刻有“佛本身的故事”，菩提双树和画栋雕梁的亭台楼阁、花木草鱼，彩云缭绕，伎乐天人，飞天迎风飘舞，飘忽迴旋。在一殿大慈大悲的佛像左右两边又有一对木雕狮子——狮子游戏佛和狮子吼佛守护，每一个狮子手中都有一颗四层镂雕绣球，如果用手指拨动里边的一颗，两颗里层绣球连同最里边的珠子一起转动，发出音乐般的响声。这种别具匠心的构思真乃一绝。——人们在顶礼膜拜受苦受难更加超凡绝尘的菩萨之后，仿佛周围的世界顿时紧张，动一下狮子手中的绣球，听一听狮子游戏佛手中的福音，心情也就缓和下来，轻松多了。

步出大殿，回眸一看晚明时期（崇祯年间）的对联“三教化身三世佛，五家宗派五如来”（燃灯、释迦、弥勒、弥陀、毗卢）和匾额“何去何来”，你即刻觉得自己从佛国走来。

殿廊门面全都是用白族特有的雕花格子门装饰，依然是雕龙画凤，美观大方，精细而不失高雅，丰富而不欠端庄。有“狮子滚绣球、双凤朝阳、麒麟现瑞、鹿响千钟、犀牛望月、兔含仙草、松鹤延年、二龙戏珠”，还有“春、夏、秋、冬四景”等镂雕图案，更稀奇的是专门用“寿”字“福”字组成的镂雕窗轩。