韩城市西庄镇东庄村有个法王庙,庙内供奉法王神像。法王姓房名寅字百虎,唐末韩城西庄镇井溢村人,传说屈原后代,寿110岁,驱邪治病的名医。因灵通帝梦,为宋真宗治疽而愈,后追封为法王,并在其灵贶观之旁建庙祭祀,韩城人尊为神,每逢过节,村民蒸献法王馍祭祀,祭神之后,家中男丁分而食之,意为仰仗法王神灵,强壮身体,驱病消灾。
附近八个村(东庄、西庄、郭庄、井溢、上甘谷、下甘谷、柳枝、杨村)每年正月十五迎接法王神像进村,在村中供奉“法王神之灵位”,各家轮流奉祭献饭,直至清明节,合村送神回庙。迎送时,村民用十六抬,高2米,宽1米的法王专用木质神龛安放法王神像。法王神像赤面金身,横眉怒目,手持宝剑,脚踩毒蛇。接送法王神像过程中,抬手穿黄衣,扎红巾(或黄巾),如皇宫武士打扮,并要在村中和法王庙耍神楼,也叫抬神楼。耍神楼时,抬手的步伐要与鼓点节奏相配合,按|xx|xx x|xx xx|xx x|步调做“耍架式”舞蹈动作。神楼周围吊有许多铜环,抬楼人手足戴有串串铜铃,铜环和铜铃随抬手步伐和谐律动,并有锣鼓队伴奏,周围花杆舞动,村人上庙前呼后拥,献祭焚香,唱大戏,锣鼓喧天,人山人海,气势澎湃。
韩城市西庄镇西山有个南峙寺,寺内供奉菩萨神像。每年正月初九西庄镇村民抬着高1.5米,宽0.6米的木龛神楼,经过盘道川朝山赴南峙寺祭奠六支胳膊的菩萨。神楼内安放面目凶猛的黑龙和灵官神像,红脸持锏,黑脸抓鞭。这种神楼称为武神楼。祭奠队伍前列为怀抱取水瓶和生娃符的童男童女,中间是锣鼓队,两旁有姑娘摇动花杆。目的在祈求新年风调雨顺,国泰民安,儿孙满堂。七月十五夏粮丰收入仓,秋作物长势良好时,各村抬神楼绕村转耍庆贺。久旱无雨时,群众抬出神楼,童男童女数人率领祈雨队伍,头戴柳圈,报水瓶者赤身光足,仰面呼天,希望得到神的保佑,早降甘霖,以救众生。
韩城抬神楼源于宋代,盛于明清,延续到民国,解放后一度湮灭,1985年以来,经过陕西省文化厅的倡导和改进,已成广大群众喜闻乐见的文化艺术娱乐中的一支奇葩,社火艺术中的佼佼者。抬神楼与关中社火的不同点有:抬手着衣如武士,脚脖和手腕戴铜铃,舞动时叮当作响。神楼四周扎有许多铜环,上下、左右起伏摇动时铿锵悦耳。舞蹈动作有:趔、跳、抠、跑、撞、跪、扳、压、上杆、游摆和武打等十余种之多。罗鼓手和飞旗手(也叫花杆手)均着彩衣,表演时和抬手同时舞动,造型、动作、声音和色彩非常和谐、动人、威武,刺激耳目,震撼人心。
在遂宁,有着关于妙善公主的美丽传说。相传很早以前西域有个劫国(今新疆昌吉县北),劫王叫庄严。他们过着游牧生活,后来南迁到遂宁定居,建立城邦国,兴宁国,劫王改名妙庄。遂宁便是妙庄王建在涪江边的城垣。妙庄...
云南昆明西山风景区,是一个峰峦起伏、林木苍翠、白鸟争鸣、景色秀丽的森林公园。茂密的森林植被,常年郁郁葱葱,华亭寺、太华寺、三清阁等古刹殿宇楼阁掩映于茂林修竹深处。西山位于昆明市西郊15公里,由华亭山、...
动物的禁忌对各种动物的禁忌由来已久,而且禁忌的方式多种多样,一般而言,有的禁食其肉,有的禁闻其声,有的禁见其形,有的禁杀其身。藏族一般禁吃狗肉,认为狗是人类最忠诚的朋友,常说只有没心肝的人才吃狗肉。并...
《心书》(或《孔明心书》)亦称《新书》或《将苑》,是诸葛亮的一部重要军事著作,原文共50篇。诸葛亮在书中博采《孙子》、《吴子》、《六韬》、《左传》之言,从各个角度论述为将之道,是反映我国古代军事思想的...
巴渝文化是中国传统文化源远流长的一部分。3000多年的历史,在这片土地上刻画出独具特色的巴渝文化。有人评价重庆人“干燥”,爽直中带有几分鲁莽,热情中夹杂几分狡黠,幽默中又有一些儿土气,宽容中有几分排外...
许昌市市花——荷花许昌叫莲城。荷花(Lotus flower):属山龙眼目莲科,是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚,有长节,叶盾圆形。花期6至9月,单生...
有人仅仅因为颜值和身材成为模特,有人因为不屈就精神成为超模。亚历克斯·明斯基就是后者。曾是美国海军陆战队队员,在战场上失去右腿的亚历克斯·明斯基,在经历了生死的绝望后,成为...
永年抬花桌,是元宵节一道靓丽的风景,每年正月十五,该县临洺关镇及其周围各村便挑起自己精心装饰的花桌,吹吹打打地抬上街比试。表演时万人空巷,争相观看。据了解,永年抬花桌相传在明清时期就已流行。为祈祷五谷...
阿拉街庙(崇化禧宁寺)是前郭境内四个喇嘛庙中建筑规模最大的寺庙,统领其它三个寺庙。自1936年就有日本人穿着红色喇嘛服装,以出家人身份驻在寺内,经常往来阿拉街庙和伪都新京之间。回到城市即西装革履,恢复...
茶由中国通过丝绸之路传入阿拉伯世界,再来到北非摩洛哥,这里饮茶之风相当盛行,而且讲究排场,可以说已成为摩洛哥文化的一部分。阿拉伯人均为穆斯林,不饮酒,其他饮料亦较小,唯有饮茶不可短缺。在这里,饮茶对于...