在这众多非常考究的格子门中却有一扇引人注目的“斜格豆腐窗”——人称“仙窗”。粗看起来就是很普通的“豆腐格”,与其他类似的没什么两样。但只要走近一看,真妙!是斗拢吗,没有斗的痕迹,是雕凿成呢,没有凿成的影子,而窗格条条棱线,整整齐齐;榫头、卯眼相接,天衣无缝,仿佛雕出来的一般。怎么斗拢呢,数百年来,多少名人逸士,能工巧匠都解不开这个结构之迷。清末弥沙井明经进士贡生杨尉文在《光绪云南通志采访底本》中,用《昭应寺》七律诗,还誉美“仙窗”。——这一绝,大凡以往剑川木匠师傅几乎无人不晓。上个世纪五、六十年代随着昭应寺古刹的毁坏,“仙窗”之迷也即解开,从幸存的一爿窗格中我们发现,原来,聪明的木匠,把榫头做成由薄渐厚的椭圆形,将卯眼凿成下宽上窄的凹字形,利用新木材的韧性卯榫相斗,卯眼逐渐伸开,张到榫头最厚处的棱线,然后紧紧一缩,箝住两条棱线,再用棱刨出一对棱线,整扇窗条纵横交错而又整齐无暇。“仙窗”也曾引起现代人的关注,有许多人还撰文赞美,笔者在上个世纪八十年代也曾拙草过“仙窗”一文,发表在大理日报“三塔”副刊上,以表示对剑川木雕文物的笃爱。
佛前廊檐下,左右两边的两大金刚佛,俗称“哼哈二将”,那丈二金身全用整块木头雕成。左边的金刚前,一根一合围的磉柱正中,用三分凿子凿成方方正正的直径二尺多长的方孔,旧时,香客常来观看,传说看通亮孔运气通,看不通亮孔运气糟,因此,虔诚的香客只好耐心等待,一定要看通亮孔才肯离去。其实,大殿坐北朝南,方口的方向也顺南北方向,如果在晴天的巳、午、未三时,就能把方孔看通。否则在“宝阁森然”的大院里就别想看透这奇特的方孔来。——这是第三绝,即便在科学发达的今天,我们也不能不惊叹这种构思的妙绝。
当你置身于这座仿佛就是木雕的博物馆里,欣赏完精彩绝伦的木雕艺术之后,不禁会问,这出于那位能工巧匠之手呢?《新建昭应寺碑记》最后铭镌:木匠李敷荣。证实了那鬼斧神工的木雕杰作乃出自于有名有姓的剑川木匠之手。
如今,剑川木雕已远销国外,可昭应寺却在上世纪五十年代到六十年代摧毁殆尽,只幸存仙窗、磉墩、碑记和参天古木。现在的昭应寺是上世纪八十年代重修的。虽然面目一新,然而却远不及原来的景观了。著名的剑川“木雕三绝”,也只剩一绝仙窗,至于“镂雕四层绣球”,“分凿运气方孔”,亲眼目睹的大多数都年过花甲,越来越鲜为人知,令人惋惜。
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