彝族地区是唯一没有佛教和寺庙的地方,直到基督教传入之前,他们一直都只拥有自己的原始宗教;这种有着长期传统的彝族原始宗教,似乎有点像中国土生土长的道教,但又不是;彝族的原始宗教是他们自己独有的、传统而又神秘的宗教,而彝族的毕摩在这原始宗教活动中扮演着极重要的脚色。
彝族的数理为研究现实世界空间形式和数量关系,彝语称之为“乍数”。包括天文观测、实践量度、推算、占星、历法、人寿、及生命理学和未来学等。彝族所有的数理推算大多记载于彝文古籍《啃数》和《彝候巴》中。
凡彝族古籍中所记载之数,其数以九为大,最小数则一,根据古人的运算法则,以一而九,反本归一,以生倍数。从而可知其三六九的原理,即是产生于天南,地北和中央的三重互为含量关系,即数之起于一,则天一,地二,人三是为一个阶段;天四,地五,人六是为第二个阶段;天七,地八,人九是为第三个阶段。所以天之数为一四七,地之数为二五八,人之数为三六九,故以三六九为表示天人、地人和仙人(指术数框架),此三重互为含量之数。
彝族数理是头顶晴天,脚踏赤地的斯阿哺以天地之数,即数之始于一而终于九,一天二地三者为人,因而三之,三三得九,以应九宫的自身即天九地一,左三右七,二四为肩,六八为足,五唇中央之躯体。划之为三部,每部均为三侯而求得24节气、72候及360度周天的科学术算传播于人间,从而开拓了彝族文化的天地。
所谓三部,即二九四是上部、三五七中部、六一八下部,而各有天,各有地,各有人。三而成天,三而成地,三而成人,合则成九,九分九宫,九宫化九野,九野应九藏,九藏而合于天度,天度则合于人体。……肾(脏)属水为黑,与壬癸同位于北主冬;肝属木为青,与甲乙同位于东主春;心属火为赤,与丙丁同位于南主夏;脾属土为黄,与戊己同位于居中央主四季(四季之月);肺属金为白,与庚辛同位于西主秋。五行通人体,撑掌天和地。自古迄今,彝族无论是大小祭祀的仪式设立,都是基于这个原理,并以杀牲于祭之。
有古卷记载:“夷(彝)中有桀黠能言议屈服种人者,谓之耆老,便为主。论议好譬喻物,谓之夷(彝)经。今南人言论,虽学者亦半引夷(彝)经。”(《华阳国志·南中志》)《史记集解》引黄甫的话说:“孟子称:禹生于石纽,西夷之人也。”《水经注·若水》说:“(广袤)县有石纽乡,禹所生也,今夷人供营之。地放百里,不敢居牧。有罪逃野,捕之者不逼,能藏三年,不为人得,则共原之,言大禹之神所佑也。”《楚庭稗珠录》载:“昔轩辕、大禹玉帛万国,非碎裂九州之土而万之,盖总计四海八荒之外,来朝贡者而合盈数也。武王伐纣,且丛蜀、庸、羌、髦、微、泸、彭、濮、则川、蜀、滇、黔之国也。”章太炎《么些文字序》说:“汉出自西羌,达禹一出,而定九州之疆土,吾今所以为中夏者,实西羌之俊释然。”张澎翠集补注本《世本·帝系篇》说:“颛顼生鲧,鲧生高密,是为禹。”以上史料足以证明:彝族的礼俗文化,即是从夏禹王的时代就传承至今天的,今彝族就是古夷人的后裔,为夏代文化的保存者是无疑的。彝族的数理就是基于夏代的先天八卦,长期生存于彝族原始宗教的祭祀领域延续至今。[1]
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