手盘手背都系肉:做爷爷奶奶的,对待外孙和外孙女要像对待孙子和孙女一个样。这样的话,儿子欢喜,女儿也欢喜。
兄弟如手脚:同父同母所生的兄弟,应该像身体上的手和脚一样,不能分开。兄弟之间要互相关爱和帮助。
老婆唔锡(爱)锡迈(谁)人:做丈夫的特别要关心妻子,永远把妻子作为心上的人,各方面都要关爱。
树大开花,子大分家:在家庭中,儿子长大成人特别是娶了媳妇后,肯定就要按儿子的多少分成几个小家来过日子的。
满子唔(不)接,雷公都会“劈”:在客家方言中,“满子”即是最小的儿子。在家庭分家时,父母一般都是与最小的儿子共家过的。如果在分家时小儿子不接受跟父母在一起过日子的话,说明小儿子有不孝道的行为。对于这种不孝之举,大家都不能忍受,小儿子也会遭雷公“劈”的。这里也告诫作为小儿子的在分家时不能不接受父母一起过日子的态度。
生母天柬(一样)大,养母大过天:旧时客家农村有些妇女把自己生的儿子(或女儿)给别人家养育的,直到子(或女)长大成人,这个家中的妇女就叫养母。在养育她人的子或女中费尽好大心血和劳累,所以就有养母比生母还要大的说法。
小婆生子大婆个(的),大婆生子小婆么(没有)份:旧时农村里的男子有些是会娶小老婆的,那么小老婆生的儿子在当时的说法在如同大老婆的儿子一样,但是,大老婆生的儿子,小老婆便没有份儿。
一代亲,二代表,三代闲了了:客家农村家庭的亲友中,夫妻对妻子娘家父母最亲。夫妻生下的子女对母亲娘家的子女属二代表兄弟、表姐妹的关系,亲情就淡一些了,而到了孙辈这第三代时阿婆娘家(舅公舅婆家)的孙辈的亲情关系就很一般化,没那么亲热。
相认驳脚,摇消落托(不稳定):客家妇女中的些人在外出的喜庆或其他活动时,在互相的交往接触后有些人双方便产生了感情,日子久了后就会结拜成姐妹,也即是“相认姐妹”。旧时有些男子早些时间娶的妻子叫“大婆”,较后时间娶的叫“小婆”,“大婆”的妹家就叫“驳脚”。逢年过节时,做父亲(或母亲)的会带子女去“转妹家”,先去小婆家,后才去大婆家。不管是相认姐妹还是驳脚妹家,开始一段时间都较为亲热,多有往来。但是,日子长久了,也就不稳定了,很长时间才去一次,有些甚至不再往来了。
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韩家民俗村是郎君文化的发祥地,挖掘五千年古东夷族、海岱地区文化遗产、神话传说与文化传承的韩家民俗村,处处充盈着浓愈的民俗文化气息。走进韩家民俗村,游客可在最短时间内了解韩家郎君港古东夷文化、海岱地区历...
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我国古代婚俗礼仪之一,新娘喜轿迎到男方家院子里,要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过,意思是烧去一切不吉利的东西,日后夫妻会越过越红火。跨火由来跨火,亦称燎火、跃火,是民间殡葬活动中的一道程式。大抵是丧家和...
韩城市西庄镇东庄村有个法王庙,庙内供奉法王神像。法王姓房名寅字百虎,唐末韩城西庄镇井溢村人,传说屈原后代,寿110岁,驱邪治病的名医。因灵通帝梦,为宋真宗治疽而愈,后追封为法王,并在其灵贶观之旁建庙祭...
土家人很注重礼仪,见面要互相问侯,家有来客,必盛情款待。土家族平时粗茶淡饭,若有客至,夏天先喝一碗糯米甜酒,冬天就先吃一碗开水泡团馓,然后再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包...
梅州五华是中国内地现代足球发源地,是世界球王李惠堂的故乡,素有足球之乡的美誉。五华县,旧名长乐县,广东省梅州市辖县,中央苏区县,是梅州的“西大门”,地处广东省东北部,韩江上游,是粤东丘陵地带的一部分。...
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