在陇中丧事亦称“白事”,民间丧葬多沿袭古俗,实行土葬,城市上逐渐采用火葬。土葬仪式甚繁,谓之“礼”,古人事死如生,老人故去要祭之以礼。
亦称老衣,每当老人到花甲之年(60岁),子女便为父母制做寿衣,一般情况下,在闰年缝制。外罩与棉衣布料忌用缎子(谐音“断子”)、斜纹布(谐音“邪”)及毛料皮革(会意“牲畜”)。寿衣主要以棉布、麻布、绸子(谐音“稠子”)或直纹布料,颜色多选用蓝、黑、灰色等。衬衣多用白平纹布和白绸,不缀铁质纽扣。裁剪要选吉日。寿衣做成后,逢节令或喜庆日,让老人穿戴一下,到了临终时穿上,所穿件数一般为单数。
老人过了六十岁之后,子女们便在闰月之年张罗制作寿材。闰月做寿可以寿介期颐,所谓“闰年闰月一百岁”。做寿材之日,都要烧香化表,子女罗列叩头,并向双亲及木匠敬长寿酒。棺木多为松、柏木。预制在生前称“活寿”。款式主要有“五底三盖”、“三底二盖”、“重底重盖”。棺椁套用,称“大小材”。寿材以红色漆为主,图案以北斗七星、莲花送子、回头望子、松鹤、鹿、五福捧寿(五只蝙蝠,谐音“福”,中间一个团寿字)等。柏木棺材一般油净水清漆或桐油。
年龄较大的老人,卧床不起,俗称“害老病”。要准备好老衣,儿女要在老人身边守护,并要告知亲友前来探视看望。定西民俗在这时候,不愿去医院治疗,防止逝于外边,这主要是老人的意愿。咽气前,一定要将老人移至正寝,子女亲友们要听老人口述遗嘱,民间叫做“交代”。穿好衣服,否则认为老人“光着身子走了”,临终时还要净身,子女要擦洗身上、剪指甲。亡后,轻轻捋合口眼,置“口含钱”,体现了“缘生事死、不忍露其口”就是为了不让死者张着嘴,饿着肚子去阴间受罪。舒展四肢,脸面盖上“苫脸纸”,手中握上冥资小手巾,包上衾布将手足用麻片扎捆端正。将尸体移至炕凉处,进行凉尸,移尸于木板上或直接移入棺,置灵堂后椁,烧纸恸哭。捏引魂鸡(一般为红色活公鸡)。有的地方还烧纸画黑驴,称“烧落头纸”。
“收尸”后,由邻里亲友相帮停于庭房后墙下的正中,停在木板细沙之上,前面放上供桌,糊上灵堂,供桌上放上白纸“灵牌”,点上香蜡,亡人头端点上“长明灯”,并烧香,昼夜续香不断。并献一碗小米饭,倒插一双筷子称“倒头饭”,出殡时带到坟头埋掉。供桌前置“孝子盆”,以供家人及来宾吊唁时烧纸装纸灰。灵堂内铺上草,孝子昼夜守灵,所谓“守孝不离方寸地”,一直到安葬。灵堂布置好后,继由亲朋一二人,代表丧家向全村揖报丧事,恭请帮忙。在村中请德高望重,懂礼仪的人为“总理”,丧事中的一切大小事情都由其管理、支配。赶快通知亲戚朋友,亲属外出的要奔丧,接到讣闻的子女要哭悼,然后问明死因等。出嫁的女儿临到村庄时要放声大哭,一直哭到家。如果男人亡,要请“骨主”(舅家);女人亡,则请娘家。
请娘家人,风俗习惯娘家人要多方刁难,东家则需小心服侍,据说对亡人好。如果生前确有虐待,做道场、诵经是免不了的。请阴阳先生看坟地,选葬日,书写丧联、制引魂幡等,较为殷实的家庭还要诵经,作道场。此后每天日落都要烧“天明纸”和“夜纸”。到第三日要大殓即入棺,还要举行“成服”仪式(如三日之内有吉日安丧葬,可提前)。长子于堂前按服制穿孝衫,戴孝帽。按《礼记·丧服小记》,孝服分斩缞(缞,亦作衰,音cūi,粗麻布条)、齐缞及缌麻等。斩缞义为将粗麻布用刀砍断,披在身上,左右及下摆不缝边;齐缞用料同斩缞,但缝边,故称齐缞;缌麻则用细麻布制成。现在,除麻冠外,丧服多用白布制长衫,缝制较粗率。孝子用白纱布或白布裹鞋面,亡故的人如果父母还在,入殓时,鞋上也要缝白布,意为自己虽已亡,但父母的孝亦然要服。子女,长孙承“全孝”,长子、长孙于孝衫孝帽上各附粗麻布,孝帽左右悬垂棉球,鞋不能穿起,要拖着鞋;侄子、侄女、外甥、女婿成“半孝”。女婿、外甥们的主要工作是担水、背柴、割草;如果是高寿的老丧,孙子辈以下承“花花孝”,孝帽上簪一朵红色的纸花。孝男拄丧捧。女婿、外甥、子女、侄子、侄女都要为亡人送“铺寒”。如果儿子先父母而亡,孙子给祖父母治丧,叫做“承重孙”,意即承担了父辈的重担。
一般在出殡前一天开吊,俗称“烧纸”。在大门旁竖一高杆,立一纸白鹤,寓“驾鹤归去”之义。早上首先要在乐工吹奏的哀乐伴奏和爆竹声中“出纸”,出“告牌”(讣告),上写亡人生卒年月时日,出殡时辰,葬地,孝子名字。烧纸这一天,亲戚朋友同村之人都要前来烧纸送花圈,送挽幛,孝子披麻戴孝,手持丧棒,在执事人的扶持下于哀乐声中“接纸”“迎幛”,并举哀痛哭。吊客在灵堂前烧香化楮、磕头、奠茶酒行拜祭祀。礼毕,“总理”要接待来宾入席用餐,在吊客出门时,一般由执事者送客出门,孝子一般不出门,所谓“不迎不送丧家礼,或往或来吊客情”。至晚间,要举行隆重的祭祀活动,有“公奠”和“家祭”之礼,亲邻祭者称“公奠”(宾祭),子孙祭者称“家祭”,娘家、外甥祭者称“堂祭”,礼仪内容有烧香化楮,奠茶酒,献饭,仪式有“三献礼”,指初献,亚献,终献。每献一次,孝子举哀,礼宾喝礼,将所有的供馔献完之后,在哀笛声中将祭文一篇一篇连续读完。最后还要掩门合户,让亡灵享用供祭饭菜。
刘家大院位于林州市五龙镇石阵村,是林州市现存规模最大的清代建筑群,整个建筑群占地面积1.44万平方米,建筑面积4198平方米,以四合院九门相照建筑布局为主,大院内有土木结构三层绣楼1栋、四合院20多个...
广元市市花——桂花1987年,广元市人大通过了将桂花和塔柏定为该市市花市树的提案,由此赋予了二者新的生命形式和象征意义。广元人垂青塔柏和桂花不能说没有缘由,虽然它们不为广元所独有,但根据其特性,它们最...
韩家民俗村是郎君文化的发祥地,挖掘五千年古东夷族、海岱地区文化遗产、神话传说与文化传承的韩家民俗村,处处充盈着浓愈的民俗文化气息。走进韩家民俗村,游客可在最短时间内了解韩家郎君港古东夷文化、海岱地区历...
令客家人瞩目的弹丸山村石壁,被愈来愈多的人们所关注,不仅客家学者纷至沓来寻访奥秘,慕名而来的游人更是络绎不绝,都想领略她的异彩风姿,撩开她神秘的面纱,尤其令人神往的是石壁的民众风情,任人咀嚼无穷、寻味...
马里共和国国庆日为9月22日,也是它的独立日马里位于非洲西部撒哈拉漠南缘。首都巴马科。面积124万平方公里。人口892万。它曾是加纳帝国、马里帝国和桑海帝国的中心地区。19世纪50年代,法国殖民者入侵...
我国古代婚俗礼仪之一,新娘喜轿迎到男方家院子里,要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过,意思是烧去一切不吉利的东西,日后夫妻会越过越红火。跨火由来跨火,亦称燎火、跃火,是民间殡葬活动中的一道程式。大抵是丧家和...
韩城市西庄镇东庄村有个法王庙,庙内供奉法王神像。法王姓房名寅字百虎,唐末韩城西庄镇井溢村人,传说屈原后代,寿110岁,驱邪治病的名医。因灵通帝梦,为宋真宗治疽而愈,后追封为法王,并在其灵贶观之旁建庙祭...
土家人很注重礼仪,见面要互相问侯,家有来客,必盛情款待。土家族平时粗茶淡饭,若有客至,夏天先喝一碗糯米甜酒,冬天就先吃一碗开水泡团馓,然后再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包...
梅州五华是中国内地现代足球发源地,是世界球王李惠堂的故乡,素有足球之乡的美誉。五华县,旧名长乐县,广东省梅州市辖县,中央苏区县,是梅州的“西大门”,地处广东省东北部,韩江上游,是粤东丘陵地带的一部分。...
埃及的国花是莲花。莲花被视为高雅、圣洁的象征。有学者考证,埃及境内的尼罗河曾是莲花的故乡。早在金字塔建造之前,尼罗河两岸富庶的土地上就长满了亭亭玉立的莲花。古埃及人认为莲花象征着轮回与复活,人们相信莲...