三、祭孙思邈
孙思邈(约581~682),唐代京兆华原县(今耀县)人,著名的医学家。20岁时就精通诸子百家的学说,并成为著名医生。隋文帝召他入朝当国子博士,唐太宗想授给他爵位,唐高宗要他担任谏议大夫,可是他不慕名利,都拒绝了,一心在民间行医。他的代表作《千金要方》与《千金翼方》二书,内容非常丰富,包括临床各科、药物、针炙、食治等各个方面,可以说是中国最早的临床实用百科全书,对后世医学产生了深远影响。他是中国第一个妇科专家与第一个儿科专家,同时对营养缺乏病(如大脖子病、夜盲症、脚气病)的预防及治疗也有突出成就。他死后,被群众尊称为“药王”。在耀县和国内许多地方都修建了药王庙。
相传耀县孙原乡孙家原村是孙氏的故里,村头建有药王庙。村西南面有孙氏的祖坟,民间认为孙氏也埋葬在此,故称“药王坟”。据说村中姓焦的是孙氏后裔。孙氏死后,瘟疫流行,其后裔认为因自己不配与药王同姓而导致的;又由于自己愧对祖先而脸发烧,烧“焦”了,故改姓焦。相传旧历二月初二日是“药王圣诞”。该村从正月二十七日开始为药王炸“盘供”(一种油炸面食),到二十九日结束,共炸三天。正月三十日,在药王庙贴对联,挂宫灯,摆祭器,并在孙氏塑像前摆“盘供”。群众开始给孙氏送匾、送灯、上布施、烧香。下午开始唱戏,共唱三天四夜,到二月初三结束。然后,将盘供分给各家各户。人们认为吃了药王的盘供可延年益寿。每年清明节,姓焦的及其他村民成群结队为药王扫墓,挂长钱,化冥币。
耀县城东3里的五台山,相传是孙思邈隐居过的地方,故又名药王山。山上有规模巨大的“药王大殿”,并有孙氏医方的石刻《千金宝要碑》及《海上方碑》,以及龙穿洞、聚虎坪、拜真台、手植柏等与孙氏有关的传说遗址。每年从旧历二月初二日起,在此举办盛大的庙会,叫“药王会”。会期10天,期间演戏6天。届时当地人要带孩子上山,请神前主持人换锁。这种“锁”是一种套在颈上的、绾成锁形的线圈,每年一换,到12岁为止。从前,庙会结束之日的晚上,要从县城东门外到药王山沿途点燃“路畔灯”。灯为长方形,下有灯柱,灯四面有颂扬孙氏的书画,每隔3米多点灯一盏。耍龙灯的从县城东门顺着蜿蜒的山径一直舞到药王大殿大门前。龙灯舞毕,再唱戏至天明,叫“天明戏”,戏迷们彻夜不睡。第二天清晨,才陆续离山返家。清代《华原风土词》就药王山庙会写道:“岁以仲春报赛五台,游侣纷集,藉地群饮,靡闲宵旦。城东数里,燃灯于路,望若星灿。”该书还有描写庙会盛况的一首诗:
曼衍鱼龙百戏场,春人来去纷如织,
分棚啸侣各行觞。箫鼓千村赛药王。
秦岭主峰太白山是孙氏另一长期隐居过的地方。山上草木茂密,生长着大量珍贵药材,可以说是一座“药山”。旧时,山上除有纪念孙氏的专祠外,其它大小庙宇一律有孙氏的神主陪祀。上山采药者在沿途所遇各个庙宇中都要焚香点烛,祈求药王保佑自己多挖名贵药材。太自县不少药农和医生常年在家中供奉药王画像。
附:祭文二篇
元朝完者台皇后祭文:
真人太元毓秀,唐年芳名。伟躅千载,依然气合鸿蒙,神参太极,上冀仙灵,福我元国。
中华药王山孙思邈研究社祭文:
大哉孙公,仁术殚精。笃志医理,救死扶生。活人济世,医德可风。大言炎炎,千金宏宏。卓荦华夏,远播东瀛。妙解阴阳,日月与共。刻石在前,书法尤工。矢志坚贞,三辞御请。年逾百岁,壮心不更。民受其惠,国与其荣。瞻依北斗,炳耀苍穹。今逢盛世,百废俱兴。政通人和,中华振兴。遗产煌煌,古为今用。倾心学习,安身立命。有成之日,再为告公。猗欤盛哉,公来其飨!
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