祭龙,白沙村独特的稻作文化
如果没有水,庄稼难有收成,过节也不会这样好玩,这是白沙村村民们都知道的道理。白沙村这种清明前后的祭龙仪式所祭拜的龙是水龙,对龙的崇拜实际是对水的崇拜,这与大多数彝族祭龙祭祀神树不同。
白沙村的彝族与附近的汉族多有来往,受汉族的龙崇拜影响,虽然祭祀中龙的形象仍有原始形象的残留,但龙的观念已很接近汉族。他们祭祀的龙已是兴风作雨、主水的龙神。“春播一粒种,秋收一石粮”,大地母亲的孕育生殖能力,在那些早期以放牧为生的彝族先民看来很神奇。白沙村的土壤中主要是白沙,农作物一般为抗旱的荞子、苞谷、洋芋等,但由于矮郎河绕村而过,气候温和,雨量充沛,山高林茂,具有“山有多高、水就有多高”的优越条件,因而山坡多开垦为梯田而种植水稻,白沙村的彝族人民因此和水结下了不解之缘。
龙为水神说正好与五行中的“水生木”之说相合,谷物为植物,属于五行之“木”,故业农者必祀水神,稻作民族更应如此。龙作为图腾遗留物,是地位最高的神,也代表了祖先,从这个意义上说,祭龙又是祭祖。请求祖先赐福禳灾,保佑全村人风调雨顺、五谷丰登、平安幸福。
祭龙完毕后,人们在铺着松针的地上摆开宴席。炊烟袅袅,全村沉浸在酒香和肉香之中。这时,筛糠、对山歌、跳达体舞等传统娱乐也在欢乐的气氛中开始了。
当地人介绍说,除了清明前后的祭龙(水龙)仪式,白沙村彝族还会在农历四月初一祭雷神,在六月初五祭白龙(防冰雹)。这些是他们一年之中最盛大、最隆重、最神圣的带有宗教色彩的民族传统节日。这些节日中,人们可以看到彝族人民的生活状况、生产状况,更能看到他们对美好生活的追求和向往。
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