八月初一,江苏武进县有“白龙庙会”。其传说也属于“白龙生日”类型:某女河边洗衣时吃了漂来的桃子而有孕,家父责怪其与人私通辱没门风,女遂含冤到附近登仙观跳井。在井中生下两条小白龙。此后,农历每年八月初一,白龙娘娘都要回故乡探亲,也必有一场好雨相伴。
八月十五中秋节,安徽省境内和香港铜锣湾大坑地区有“龙灯会”。龙用稻草或珍珠草扎成,全身满插长寿香,因而被称作“火龙”。
九月十月,是丰收的季节。湘西苗族常常在这个时候,过一种古老而隆重的节日棗“接龙”。“接龙”有一家和一寨之分。一家“接龙”,在主人家堂屋中,设神桌一张,摆上红花利米、水酒、糯米糍粑等祭品;堂屋地下,铺一床晒簟,摆五盘制成龙形的粑粑,谓之“龙粑”,和一些首饰、绣品、新衣新鞋等。门外,摆大桌一张,摆酒碗等。桌侧立桩,吊捆鸡、猪等牺牲。仪式由穿红披绿的巫师主持,他点香燃烛、敲竹筒、晃铜铃、鸣锣打鼓、敬酒念咒,然后将猪鸡宰杀,进行熟祭。正午时刻,巫师令主妇携带服饰随他前往寨口井边“引龙”。沿途上下,插以五色花纸。到井边后,主妇将首饰、新衣新鞋穿戴在身上,还要头戴满花银帽、身背包袱戥秤,手提清泉一壶。巫师绕井跳神作法,火炮喧天,鼓乐齐鸣,然后打伞而回。主人和亲友在归途中敲碗欢迎,三跪九叩,接龙入室。到堂屋后,众人跟着巫师绕神桌三匝,再在堂屋中央神桌下,掘一尺多深的土穴,安放坛罐一个,将壶中泉水,倒入坛中,加放水酒、银粉和朱砂,用岩板盖上,谓之“安龙”。安龙完毕,烧香焚纸,鼓乐、鞭炮齐鸣,主人向看热闹的人们,每人散发一个“龙粑”,以示欢庆。
一寨“接龙”,与一家不同,祭龙改用白水牛,而不用猪;在寨子里的公共场坪上设立神座;“引龙”时要求每家主妇都参加,按一家“接龙”的装束,跟在巫师后面,鱼贯而行,蜿蜒如龙,十分壮观。白天热闹一天,晚上还要男女对歌,通宵达旦,尤其是那些老歌手们唱“龙歌”,听者云聚,盛况空前。
摩洛哥人的新婚喜庆,最讲究的是吃喝。双方家长为儿女完婚,都要大摆富有特色的酒席,广邀亲朋友好,同来欢庆。在喜宴上,有乐队演奏着摩洛哥的民间乐曲,唱着优美动听的民歌。一张张圆桌上,摆满了丰盛的食品。酒宴...
太湖,又名震泽,面积2400多平方公里,是我国五大淡水湖之一,为国家重点风景名胜区。游太湖必游鼋(yuán)头渚。鼋头渚的风光是山清水秀,浑然天成,为太湖风景的精华所在,故有“太湖第一名胜”之称。鼋头...
解放初,舒城县城乡遍布木业、纸业、铁业、砖瓦、纺织、缝纫、豆业、面作、酱制、榨油、糕点、酿造等手工业店铺和作坊及制陶、制革、铸造、油漆、卷烟、编织等工场,还有众多的手工匠人活跃于广大民间,称为做“乡活...
最近一段时间人们谈“蝠”色变,根据医学机构的多项研究表明,蝙蝠可能是新近发生的新型冠状病毒疫情肆虐的“元凶”,是病毒的原始宿主。蝙蝠是一种哺乳动物,外形像老鼠,常于夜间活动,出来觅食,给人一种神秘的感...
向阳寺为明代万历年间兴建,坐落于棋盘山北麓的秀水湖畔。根据碑文及相关史料记载,向阳寺原名“龙泉寺”,兴盛于清朝,原寺占地面积数百亩,依山而建,共有上下两层殿堂,上层供奉观世音菩萨、十八罗汉等其他菩萨塑...
竹泉村(Bamboo spring village)位于山东省临沂市沂南县铜井镇,由明朝末年河南巡抚高名衡的堂兄弟高名寔迁此地隐居建成,迄今已有四百多年的历史。元明时期叫泉上庄,清朝乾隆年间改名竹泉村...
过新年,人们除了贴春联、剪窗花外,还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,它反映了人民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望。历史...
闽台的婚俗千奇百怪,令人叹为观止。其中在迎亲队伍中,用红红的竹篮盛着的粗大猪脚格外引人注目,人们称之为“轿前猪脚”。每当谁家要娶媳妇,在准备送往女方家的礼品中,少不了要准备两只大小一样的猪脚(寓意两亲...
颐和园乐寿堂前(慈禧寝宫)的庭院里,会看到一块横卧在汉白玉石座上的巨石,上有乾隆皇帝御笔亲题的“青芝岫”三字。在此石围栏外的标注牌上,赫然写着它的俗称——“败家石”。一块石头为何有如此俗称?“败家石”...
马来西亚是我们一衣带水的邻国,受中国传统文化影响很深,很多节日都跟我国是一样的。马来西亚人过元宵节,除了像中国那样全家团圆共进晚餐外,更精彩的看点是“抛柑接蕉”的习俗。元宵节是马来西亚华裔重大的传统节...