恩义寺地处杨凌示范区东南,漆渭交汇处的建子沟村,“唐王洞”就在寺内,为唐庆善宫遗址唐太宗李世民诞生地,并和母亲在这儿共同生活了十五年。它是杨凌十分珍贵的历史遗迹,有着深远的历史价值和浓厚的历史文化意义,唐太宗李世民开创的贞观之治给大唐盛世打好了坚实的基础,得到了世人的称颂和赞扬,也值得当今后辈的怀念和弘扬。
隋开皇一十八年(公元599年1月23日),一个风雪交加之夜,李世民降生于寺院一窑洞内,后曰“唐王洞”。自幼随母于此,由于当时社会之乱,民生饥荒,母子生境十分窘迫,母于来年夏获之季节,拾谷为生,将幼君放其一大树之下,待日西斜母归儿处,原地未动的树荫仍为幼君遮五月强阳,母又惊又喜,言其呼这树真可生,后被称曰:“可生树”,此树已有一千四百余载,物影俱在,年夏一年,天长日久,李世民随母生活于此,度过了他可爱的幼年生活生涯,大业元年(605),因家贫未师,依母私教习读诗礼,小小就萌发匡定家国之大志。后又求学武功南院。
有关恩义寺为庆善宫遗址,历史上有明确的记载,明代状元康海的《武功县志》(1519年)中载有:“建子沟,在县南十七里,近庆善宫——唐太宗悬弧地。”(这儿的“县”指原武功县旧城武功镇,杨凌原归武功县管辖。悬弧为出生的意思。)雍正《陕西通志*卷二十九*祠祀二》(1735年):“恩义寺,在建子沟,即唐高祖故宅改建。康熙四十年(1701年)修”。嘉庆《续武功县志.建置志第二》:“永安镇:……,东北建子沟有恩义寺,(寺)有康熙六十一年(1722)钟,载:‘古名庆善宫,后改恩义寺’”。
恩义寺在建子沟村,人们也称建子沟寺,经过近十年的各方协作共同努力,现已初具规模,并将逐步得到完善。如今它以成为广大佛教信徒,善男信女的活动中心,恩义寺也将佛光普照。随着恩义寺的恢复重建;“杨陵区李世民文化研究会”的成立经过几年的辛勤努力,先后申报了“恩义寺庙会”区级申遗及省级申遗都获得成功,这更加提升了恩义寺的知名度,提升了恩义寺的历史价值和现实意义,使李世民出生地这一历史文化更加弘扬广大,更加深入人心。
在陕西省人民政府公布了“恩义寺庙会”为“笫五批非物质文化遗产名录”后,杨陵区在国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要草案“文化旅游建设项目”中也明确提出了“恩义寺”唐文化发展目标:“新建恩义寺唐文化展示园区、修缮唐王洞遗址保护区、建立恩义寺庙会非物质文化遗产展示厅。”等具体行动纲领。这些鼓舞人心、振奋人气的好消息,将使恩义寺唐文化在今后得到各级有关部门的重视。眼下保护、弘扬、开发、利用是当务之急,让恩义寺这一历史遗址成为杨凌的一颗璀璨明珠,在丝绸之路上闪耀光芒。
恩义寺庙会的范围涵盖以建子沟村为中心的杨陵区和武功县、周至县交界方圆数十里的广大地区。每年的正月二十三举行庙会,届时,李台街道办六社十三村的群众自发举办进香、耍社火、唱大戏、敲锣打鼓、扭秧歌等民俗文化活动。方圆数十里的男女老少齐聚恩义寺,海内外杨陵李台街道办六社十三村籍人士或回来祭拜,或者致电、传书遥祭。
据《旧唐书》、《陕西省志》、《武功县志》、《杨陵区志》等文献记载:隋开皇十八年十二月戊年,唐太宗李世民出生于武功别馆。唐初,武功别馆被称作武功馆,唐高祖武德六年(623),唐高祖李渊改武功宫为庆善宫。李世民即位后,为母祈福于庆善宫南,曾建慈德寺,此后,宫、寺一体,自清代康熙以来则名恩义寺。
《武功县志·大事记》:唐·贞观六年(632年)九月,太宗至其出生地庆善宫,与群臣宴集并赏赐当地故老。唐·贞观十六年(642年)十一月,太宗幸庆善宫,欢宴武功故老,为60岁以上的老人和孤寡残疾等人赐毡、裘、粟、帛,并免当地百姓三年赋税。故老与太宗叙旧事,论社稷,并喜极纷起为舞,祝福老人健康长寿,庆贺大唐太平盛世。
自此每年正月二十三日,周围的百姓相聚庆善宫,感谢李世民为父老赐物,免除赋税。后逐步扩大为庙会,每年农历正月二十三、十月十三庙会,四乡民众云集,热闹异常。自642年唐太宗回出生地宴群臣和周边父老起,形成庙会延续至今,其内涵丰富,深入人心,千古流传,是为风俗。
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