广灵位于北有恒山、南有五台的谷地上,南郊自古就有一小片沼泽地,在现今缺水的北国显得尤为珍贵。林泉之间,还有数亩方塘,中有山岛一座。此岛虽小,由于其四周环水,被古代文人誉为方壶胜景、蓬莱仙岛。岛上现存水神堂,虽是规模很小的清代庙宇建筑群,但一来有山有水、环境幽雅;二来庙、阁、塔、廊错落有致,布局紧凑而和谐,实为自然与人文结合之具体而微者。
水神堂现貌为清代规模,建筑群总体平面呈八角形,每边长约十三、四米,建筑面积900平方米。建筑布局设计奇特,采用南北中轴线,中间主体之外,门、廊、厅、室八面环筑,结构紧凑,浑然一体。大小高低不等的建筑物40多间,错落有序,井井有条,毫无窄憋杂乱之感。典型的外观八合院,在建筑史上是罕有的。
水神堂的主要建筑分主路和西路,其中主路为山门、钟鼓楼、灵应宝塔、圣母殿和东侧的文昌阁,西路为老君殿及禅房。经桥上岛,拾阶而上就进入山门。主路院落不大,正中坐落着主殿圣母殿,灵应宝塔和文昌阁算是全堂较高的建筑,分别位于院落东南和东北角,各司其职,相互呼应。
灵应宝塔为清代砖塔,高17.5米,塔身七层六边形,体态较瘦,逐层有收分。这座清代小塔远观略有玲珑之感,占据着整组建筑群的天际线。细部多雕有盲窗等装饰,算是有点小特色。
正殿为九江圣母殿,位于中轴线后方,单檐悬山顶黄琉璃瓦。据说祭祀的是龙母化身的九江圣母,主司降水。人们拜祭她以求风调雨顺,庄稼丰收。旧时每年六月十八日龙母生日,百姓会在此举行庙会,成为当地的祈雨民俗。
文昌阁位于圣母殿东侧,为二层攒尖顶绿琉璃瓦建筑。当地百姓在祈雨之余,还祝愿文运昌盛,多出才子。在科举时代,儒教的仕途经济与佛道宗教在人们心目中同等重要,也都当做神来供奉。水神堂规模虽小,却也反映了民间的多神论传统。
西路主要建筑为老君殿,亦属道教,但实际内容更为丰富。内部有老子、鲁班与孔子三尊塑像,象征着道工儒三教九流的祖师。到明清时期,宗教逐渐世俗化,而工匠技术也高度发展,在诸神护佑下从事生产实践,满足民生所需,才是最大的宗教,一如今日所说发展经济才是最大的政治。
老君殿两侧有百工图壁画,是展示各种工匠行业的漫长画卷。元代所谓三教九流带有歧视意味,而到明清则是劳动光荣,更加务实,成为工业化的前兆。贩夫屠狗之辈,他们辛勤的劳动中闪耀着人性的光辉。其实百工图在蔚县乡村庙宇中也较为常见,而水神堂的百工图看似过新,保存又特别完整,且线条较直,犹如近代机械制图,可能不是清代作品,或为晚近所补。
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