祭虫王,在庙会的先一天下午,道士发文后,法师手持旋鼓,有节拍,有韵律的边打边唱。其中一名法师在猛力的旋鼓声中,手持麻鞭在自己脱得精光腰部缠打,打声洪亮,摄人心魄。随即窜上桌子,在急促的旋鼓声中,手持小刀,在自己的背部中间开刀,流出一些鲜血,浸渍于事先准备好的三角小白旗上,杀一只大公鸡,将鲜血也要淋上旗子,分发给各户,插进庄家地里,叫“祭虫王”。
请神在庙会的先一天晚上,子时。此时,夜已深,万物寂静,没有喧嚣,没有虫鸣,众人手捧香烛,点着火把,去湫洞迎神。此情此景,被夜色装点得神秘而严肃。
请神的人还未回来,迎神的人已等在半路,抬着鼓,手里捏着唢呐,等人还未走近,迎上去,相互作揖焚香,在喇叭和鼓乐声里,毕恭毕敬的把圣母牌位供奉在神像前。
迎神回来,选择一块空地,请出圣母娘娘和杨泗将军的轿子。面朝东方,向神灵回奉敬拜,之后抬圣母轿子去湫洞坐娘家。道士吹奏弦乐,信众举旗扬幡,队伍浩浩荡荡,一路向九顶梅花山方向延伸。
圣母坐娘家,遇到大的祭祀活动,也去县城的营门上。在营门上有地叫皇甫店,居住在那里的村民据说是圣母的娘家人。解放初,营门上有杨长盛,张舒文,还有一位河南籍的会长,参与皇甫圣母祠的庙会活动。
放铳炮,又称“祭将军”。放铳炮,是祭祀武神。热闹气派,有驱邪镇魔的祈愿。一般选择村中的五圣宫。
祭祀前,杀一只白色公鸡,把鸡头用红布包好,塞进已装好火药的铳炮里,随着炮声,鸡头被冲上天空,寓意神灵已领牲。
选择一块空地,请出圣母娘娘和杨泗将军的轿子。面朝东方,向神灵回奉敬拜。拜后,由青壮年男子抬轿,穿行田野村巷,根据神灵意愿,向四野狂奔。时而急促如飞,时而缓如流水,达到人神忘我的境界。杨泗将军的轿子只需一人驾驶。圣母轿子有四人抬,四人帮。帮轿人和抬轿人为两个村子。要想让拽神这一活动表演的完美无缺,就要看大家配合的默契程度。
拽神是整个祭祀活动最为精彩的部分。道师每发一次文,要拽一次。发文就是颂扬神灵功德。圣母庙有三十六幅壁画故事,也就要拽神三十六次。
跳神开始,道师先发文,发文后,跳神进入高潮。法师手持旋鼓,鼓上有几串铃环。打击时,鼓声咚咚,铃环噌噌。身穿燕尾长衫,五彩条裙的法师,法师左手持鞭,右手持鼓,边打边唱,时而旋转,时而将鼓掷上天空,表演许多花样。随着跳神项目,内容的不同,节奏也随着变化。左手持的鼓有抖,摇,擅,翻,磕等,还可摇动铃环,不停地击打。右手击鼓有点,弹,扫,划等,还可停顿击打,单手单拍,腾空旋转。唱的曲调随内容变化有“欢声”“怨声”“叹声”等。
上世纪四五十年代,完颜村的炉子嘴有法师刘汉杰,刘斌杰兄弟熟悉跳神套路,常到各地庙会参加跳神活动。后传一名叫史师三郎的徒弟,现住城关镇的瑶池。
完颜村的跳神祭祀,今已无人传承,难以复原。
祭祀活动结束时,要到村口,烧纸,鸣炮,送诸神升天。
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