九月初九重阳节,罗阳人一是扫墓,二是登山,三是进行“放风筝”竞赛,罗阳土语为“放纸鸢”。同时还流传着一首民谣:九月重阳放纸鸢,一阵风来一阵高,纸鸢放到天云顶,安享太平乐逍遥。
十月朝,罗阳人普通都吃一些“烈滋”(烈滋用糯米粉作皮,内包熟芝麻粉,熟花生粉,白砂糖作馅),除此就没有大动作了。十月朝也有传为“牛生日”。这天,农民也会用烈滋喂牛,奖励耕牛一年之功绩。
城郊农民过冬有冬大于年之说,其理由是:“冬至到,一年农活做完了;吃罢冬饭收农具,放好农具待年到”。意思是说,过了冬至,就没什么农活干了,要等到来年(春节后)开耕时,才有农活干了。
除夕之日,家家户户换桃符,贴新春联。除夕夜,吃罢除夕饭,坐在一起聊天,说过去谈未来,一直守岁至凌时。
除夕那天上午,小孩要“卖懒”洗澡,穿新衣服,故有“卖懒,卖懒,卖到年三十晚”之谣。意思是说,卖懒后,结束一年的懒性,从新年开始,一切都好了,孩子会更勤快,更使人喜欢了。
时钟敲响十二点,新年到了,点燃香烛,鸣放鞭炮,祭祀祖先,即可休息了。
以上是罗阳民众百年来过节的情况和内心的夙愿。这是罗阳百姓的传统文化,我们应取其精华,去其糟粕,让传统文明之花开遍罗阳大地。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...