灵寿是一个古老的县历朝历代修建了颇多的寺庙,故而庙会也很多。据不完全统计,一年中大小庙会不下六十余次,多在春忙前或秋收后农闲时举行,会期三天五天不等,最大者历时十天。以规模而言,县城、慈峪镇、陈庄镇的庙会规模较大。
成官庙会
农历二月初一,为纪念清灵寿知县成肇麟而设。
成肇麟(1846-1901年),江苏宝应人,同汉癸酉举人。先任教谕,为官清廉,政绩显著,屡有升迁,曾任知州、知府。于清光绪二十五年(1899年)任灵寿知县。光绪二十七年,八国联军之德军追击逃往西安的慈禧太后和光绪皇帝,路经灵寿,强令成知县急筹军粮肉食,并限令限刻备八百匹骡驮、八百副参鞍,另加百名妇女、五百只鸡。成知县拒不答应。敌乃以最残暴手段对成进行人身摧残。先是纵敌抢掠,四处骚扰,竟以活牛为虏,火焚以食:继将成知县拖于马尾,绕城飞跑,直将成手得皮开肉绽,鲜血淋漓,昏昏欲死。成知县忍辱饮情,难脱魔掌,于夜遗书一封,遣人绕道送呈现正定知府江淮绪言。书称:“吾人如以物资敌,无异臣子助敌以攻君父,此则不只于心不忍,且有损大义。为保持国家民族尊严和为官节操,决计用生命与敌寇抗争到底。”并附绝命诗一首,诗曰:“屈已全民命,捐躯表素情,乡关涉何处,孤惯郁泉台。”书发深夜,于衙署院内投井而死。
光绪帝返京后,闻成死节,深为哀赞,降旨于殉职之地,立专祠奉祭。县人为纪念成官,特将其殉难之日农历二月初一定为庙会,会期三天,中心在距“成公祠”最近的城西北街。届时城周数十里村民,携供品前来奉香赶庙,从早到晚,人流拥挤,比肩接踵,祠内香烟缭绕,灯烛辉煌;街上高跷竹马,曲艺成队,露天戏台演唱,锣鼓喧天。尤以各村武术,趁机比赛,刀松棍棒,各显神通,臂挥拳击,互不相让,观者如堵,水泄不道,鼓噪哄叫,一片沸腾。大街小巷,摊贩林立,茶不面食,一应俱全。抗日战争爆发后,特别是1938年县城沦陷后,成官庙会逐渐衰落至停止,且一直不再兴起。
灵王庙会
农历三月二十三日,开始为县城大东关的庙会,现成为县城春季最热闹、繁华的庙会。此庙会因大爷庙而起。东关长街文兴桥东北建有明灵王庙,明朝天顺中敕建,庙额称“灵寿候祠”,俗称大爷庙,庙祀汉将邳彤。邳彤乃东汉光武中兴大将,以功封灵寿候,死后邑人建庙祭祀,以求保佑。据说邳将神像塑坐巨井之上,井中常发鸣声。明天顺年间,英宗帝体生一疮,久治不愈,一晚偶得一梦,见有一个暗中治疗。疮破脓淌,一时舒时,旋即痊愈,因意神仙相助,下令让人即愉梦中所见绘制,建戏楼,树牌坊,三重大殿,一道走廊,规模之盛,一时无比。
此后,乡人乞神索药无不灵验。为纪念药王邳彤,于每年农历三月二十三日设大祭,开庙会,大聚僧侣,诵经褥告。是日,大戏演唱于戏楼,杂耍卖艺于街巷,四邻五乡,府州各县都来灵寿赶庙,敬神讨药者,拜倒晨神像之前,逛庙散心者,杂沓于众人之中,人流如潮,涌来涌去。以是“大爷庙”闻名假迩。三月庙会变成为灵寿的盛会。日伪时期,大爷庙被毁,但庙会保留至今,自三月二十一至二十六共6天,仍是灵寿最热闹的庙会。
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