以下再简要展示台湾客家“拜新丁”的仪式过程。“拜新丁”活动从正月十四上午到公庙摆设新丁粄开始。对有出新丁的家庭而言,摆设新丁粄是为正月十五拜新丁仪式而作的准备,一方面是宣示家庭中出新丁的讯息,另一方面从摆设新丁粄“盆”的大小,在如此公开性质的场合中,也象征着家庭经济力量的大小。中午大约十二点左右,就有村民将新丁粄开始拿至场中摆设,新丁粄没有规定说是要多少块粄。在摆好之后,外加两瓶酒以及用红纸写上的某某新丁敬奉的字样。到了下午,有人就开始发送新丁粄,共同分享添丁的喜悦。摆设新丁粄并没有任何仪式活动。
正月十四晚上由添丁人家共同举办新丁祈福仪式。新丁祈福拜天公为主。大约晚上七点多,场内开始聚集人潮,福首与大家摆设拜天公的桌椅,以及摆设拜天公的供品。各添丁人家祭品摆设完毕后,福首照例要与各添丁人家交流添丁的幸福感受,畅谈未来的家计甚至村落事务。大约九点多,钟鼓开始齐鸣,众人点香准备拜天公。
拜天公仪式大致上可以成三个阶段:一是请神,二是念表文,三是送神。请神步骤由上香、诵读请神口语、掷筶、跪拜四小节组成。礼生诵念请神口语時,族长或村长与福首们双手合十站在礼生两旁,神情肃穆,听着行礼先生诵念,并随着行礼先生鞠躬而鞠躬。请神口语念必,礼生则请两位福首跪拜在下神桌前,并请其中一位福首持筶从上神桌香炉按顺序绕行三圈,下神桌香炉也是依序绕行三圈,以进行掷筶的动作。掷筶是询问上下神桌所祭祀的神明,是否都已经请到,并有何指示。若是“圣筶”则是代表神明已经请到,添丁人家则开始跪拜。读表章仪式由上香、诵读请神口语、读表章、跪拜四小节组成。这个过程的跪拜情况与请神跪拜相类似,不同在于福首已经开始焚烧金纸与灯座。上神桌上面的黄色、红色、绿色灯座,以及表文都拿至金炉里焚化,接下来则是开始烧金纸。礼生念完表文之后,再回到原位,并再诵读请神口语。送神仪式有两个小节,即送神、鸣炮。
正月十五早上,添丁人家要抱小孩子去庙里祭拜,祭拜仪式与正月十四晚上的祈福仪式差不多,稍有不同的则是多了新丁们的叩头参拜。当天中午祭拜完毕后,各添丁人家就可以把新丁粄收回家中分发给亲友。
拜新丁有两大禁忌。
其一忌讳年前有过丧事或正在举丧的家户参与拜新丁任何过程,其二忌讳添丁人家互相分送新丁粄,认为这样可能喜气相冲化作乌有。
黄十九墓位于广东省茂名市电白县电城镇庄垌村委会庄垌岭北麓。黄十九(?~1278年),电白县电城镇庄垌村人,祖籍福建省莆田县。南宋咸淳年间,黄十九自闽来粤任高州巡检,“掌训治甲兵、巡逻州邑、擒捕盗贼事(...
吉水先前的男婚女嫁,多数全凭父母之命,媒妁之言。大体有传庚、排八字、看人家、见红单、定亲、报日、送尚老担、迎娶、拜堂、入洞房、闹洞房等程序。旧时联姻,往往都是媒妁传言于前,父母决定于后。常言道“媒人心...
旧时,人们在婚后最关心的就是尽早生儿育女,以传宗接代。已婚妇女若久未怀孕或未能生育男孩,轻则受到公婆歧视、丈夫虐待,重则被遗弃。由是,产生了各种各样的祈子方式。福建人早在婚嫁之际就有了寓意早生贵子的种...
刘少奇旧居位于渑池县城关镇东关海露大街95号路南王家院内,座南面北,门前为海露大街,东、西、南三侧均为民居。保存完整,为豫西特色四合院,房屋为砖木结构抬梁式单檐硬山建筑,屋顶为小青瓦。展览了以党性考验...
一个捕鼠能手每天可以赚得4美元在越南这个贫穷的国家,每公斤2美元的价格对于肉类来说真可以称得上是天价了。据说,一个捕鼠能手每天可以赚得4美元。在越南,鼠肉被称为“神秘的肉”在越南,鼠肉被称为“神秘的肉...
13个原始古朴的土家山寨,土家人在此逐水而居、聚族成寨,形成了中国目前规模最大、最美的土家原生态集居带,重庆黔江板桥溪土家十三寨由此得名。在这里,建有中国第一座土家族生态博物馆;在这里,土家人以自己的...
四川达州位于四川盆地东北部,坐落在大巴山南麓,素有“川东北门户”之称。达城建于东汉和帝时期,古称绥定、通州等,辛亥革命后改称达县,前几年又曾更名为达川,是一座历史古城。在唐朝后期,有一位同白居易齐名的...
基诺族婚恋自由。解放前青年男女婚前的社交活动不受任何约束,婚前生子不受歧视,可随母亲在大家庭中生活。解放以后,这种习惯已逐渐改变。基诺族的传统婚恋,一般都要经过“巴漂”、“巴宝”和“巴卓”三个阶段,即...
爱国诗词21首01、过零丁洋宋 文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。02、扬子江宋 文天祥几日随风北海...
“你可知‘Macau’,不是我真姓,我离开你太久了,母亲……”澳门回归时,闻一多诗作《七子之歌·澳门》改编的这首歌打动了无数人。也让闻一多这组此前不那么受重视的诗歌作品进入了人们的视野。其实,这首诗在...