横县炮会又称百合镇葛麻炮会,旧时称炮期、十六炮会,自明代中期起源至今已有500多年的历史。它是以葛麻村、武留村为中心,并广泛流传于周边乡镇的一项大型群众性传统民俗活动,是汉、壮民族文化融合共生的民族民间节庆活动。每年农历正月十六日举行,期间周边村屯、乡镇的壮汉民族群众都聚集葛麻村一带举行盛大的炮会活动,其时龙狮共舞、锣鼓喧天、炮竹齐鸣,争抢炮王,场面非常热闹,每年观众达数万人。
炮会的产生在历史上源自本地关于“万寿公化鸭救护明朝将领黄琼公”、“观音降妖护龙”等一些民间神话传说,特别是“观音降妖护龙,造福民众,后来村民放炮接送龙福以示纪念”之说便是炮会产生的直接原因所在。
炮会分为两种形式:一种是走龙放炮,这种炮会形式相隔3—5年才开展一次;另一种是一年一度开展的不走龙放炮形式。走龙放炮炮会队伍一般由龙狮队、炮仗队、锣鼓队、喇叭队、道教队约一两百人组成。主要仪式有接龙福、拜祭(社公、祠堂)、放炮、聚餐等。不走龙放炮形式的炮会,又称广场炮会,一年一度举行,这是为了纪念观音灭妖护龙的炮会。这种炮会就是在村里广场等空旷地里放炮,其程序与走龙放炮有所不同,广场放炮是从正月初一开始一直持续到正月十六止,以各大房姓氏为单位,一般要经过巡游全村、祭拜社庙、放炮等仪式以及龙狮闹场、文艺演出、武术表演等各项文体活动。
炮会最有特色的是祖传制作的“地冲炮”,这是一种体型巨大的大花炮。不论年代远近,炮会的放炮形式和种类变迁,仍必须以“地冲炮”为中心,地冲炮燃放一般三响,一放降妖,寓意风调雨顺,二放拜地,寓意五谷丰登,三放拜观音,寓意平安吉祥、丁财两旺。
横县炮会在广西各地的舞龙中独树一帜,通过炮会民俗活动的开展,对丰富人民群众的文化生活,构建和谐社会,丰富和完善广西传统民俗文化,促进民族的融合和发展,都将产生不可估量的促进作用,是研究中国龙文化不可多得的光辉的一页。
春季,科尔沁蒙古族男子穿开衩蓝棉袍,腰系红绸带,头戴羊羔儿皮帽,足蹬纳底布靴。妇女穿不开衩蓝绿色棉袍,足蹬刺绣花纹的布靴,以彩绸包头,不扎腰带。夏季,科尔沁蒙古族男子穿蓝或白色长衫,足蹬布鞋,头戴圆顶...
史可法祠墓,均位于扬州广储门外梅花岭西麓。史可法,字宪之,号道邻,河南祥符(开封)人。明末清初政治家,抗清民族英雄。南明宏光元年官拜东阁大学士兼兵部尚书的史可法督师扬州。清顺治二年,十万清兵围困扬州。...
儿时,我的家乡霍岳一带,妇女们常常喜欢在端午节缝制布猴。每到这天,小孩子胸前都佩戴着五彩的布猴饰品,一个个风光招摇地走出来,或吃着粽子,或舞着艾条;新女婿则提篮打扇给未过门的新媳妇送端午礼来了。端午礼...
香云纱在顺德,乃至广东甚至国内外都很名气,这是顺德响当当的特产。香云纱俗称茛绸、云纱。是一种用薯莨的汁水对桑蚕丝织物涂层,再用含矿物质的河涌塘泥覆盖,经过太阳暴晒加工而成的纱绸制品。目前香云纱以顺德出...
每年冬至后的105天为寒食节,一般在清明节的前一到两天,又有“禁烟节”、“冷节”、“百五节”之称。因寒食节禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。寒食节是为了纪念谁寒食节是为了纪念春秋时...
乌日贡大会上,赫哲族的民间说唱文学“伊玛堪”最受群众喜爱。“伊玛堪”是赫哲族口传的叙事长诗,现有50多部典籍,被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石。它讲唱部落战争、民族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄...
农历正月初七是中国传统习俗中的“人日”(也称“人辰”、“人生日”、“人胜节”等)。据现有的文献记载来看,最早记录“人日”风俗的是西汉时期东方朔撰写的《占书》。由于社会的发展与变化,如今“人日”习俗已在...
蒲州梆子明末清初形成于晋、陕、豫交界地带的蒲州,主要流行于山西南部及陕西、河南、甘肃、青海等省的部分地区。它是我国古老的梆子腔剧种之一,初期民间称为乱弹或梆子腔,清代中叶称山陕梆子,民国初年称蒲州梆子...
阿根廷是一个美丽富饶,独具其特色的国家。主要民族是欧洲人和印第安人,其中白种人占97%,是南美洲各国白种人比率最高的国家,多是意大利和西班牙后裔。根据2010年统计,阿根廷人口约为4000万。期中87...
宁都刘坑竹马灯舞,是一项非常独特的,为祭祀活动而兴起的舞蹈习俗,传承在江西宁都刘坑村。整场活动,以其中的武功舞台表演的“洗马拆牌”为最核心的内容。“洗马拆牌”,这是一项融武功与舞台表演为一体的民间舞蹈...