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陈明，1920年10月出生于湖北省沙市市。1937年5月参加湖北沙市抗日救亡团工作。1938年1月加入中国共产党。在革命战争年代，历任汉川县委三支队指导员，天门县委宣传部长、组织部长、民运部长，天门县委副书记、县长，沙市市委组织部长、青委书记、工会主任。新中国成立后，历任沙市市青委书记、工……[详细] |
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陈明(1914～1949)，优胜镇人。出身贫苦家庭，19岁时被抽壮丁在国民党军队当兵，一次战斗中被日寇炸伤右腿，被硝烟熏坏眼睛，退伍回家。后-加入国民党联防队。民国36年(1947)东江游击队一次袭击联防队，陈被掳，自愿留在东江游击队当战士。民国37年编人广东人民解放军粤赣边支队三团“珠江……[详细] |
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陈明 (1917～) 江西波阳人。中共党员。1936年毕业于上海麦伦中学。1937年到延安入抗日军政大学。历任18集团军西北战地服务团宣传股长，陕甘宁边区留守兵团政治部宣传大队长，延安文化俱乐部副主任，中央研究院研究员，北京电影制片厂编剧。现任中国延安文艺学会会长。1945年开始发表作品……[详细] |
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陈明 (1954～) 笔名晨明。女。牡丹江人。1976年调入《小说林》任，现任哈尔滨文艺杂志社社长，《小说林》、《诗林》杂志总，编审。哈尔滨市作协副主席，市政协第十、十一届委员，市政协科教文卫体专门委员会副主任，享受政府特殊津贴。1977年开始文学创作。2009年加入中国作家协会。著有长……[详细] |
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泥塑的种类很多，取材方便，可大可小。莘县河店西郭泥塑作品以其独特的艺术风貌受到人们的喜爱。河店镇位于莘县城北10公里处，地处莘县、冠县、东昌府区三县交界。河店镇西郭泥塑源远流长，已有近百年的历史。20世纪20年代，河南民间艺人孟三逃荒到西郭村，靠捏制泥塑维持生计，后来全村百姓学会，此手艺代……[详细] |
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珞巴族家庭特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。珞巴族多采用土葬和树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。病人去世后，通常由背尸人来料理。将死者头朝外，以示他已经“走”了。……[详细] |
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灵魂信仰，来自于原始宗教的万物有灵论。其主体是灵魂不灭，永存人间。根据考古挖掘资料判断，这种观念在中国最迟在旧石器晚期就已出现。到了氏族社会时期，又有进一步发展。如半坡人小孩的墓葬中，用作棺盖的钵或盆……[详细] |
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彝族崇拜的动物是老虎，大家都它视为神圣不可侵犯的东西而加以崇拜。易门县绿汁镇白沙坡村把这种崇拜表现在他们的舞蹈中，男子们装扮成老虎的模样，和着鼓点，用身体表达着一种神秘的祈盼，这就形成了彝族特有的"虎……[详细] |
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“羊双肠”又叫“羊双肠汤”，属于豫宴之一，是用羊的大肠和小肠熬制而成，据“老开封”讲，过去卖羊双肠的大都没有固定的摊位，而是担着挑儿沿街叫卖，担子的前边放着用劈柴燃烧的小炉子，炉子的上面放着熬汤的小深兜锅，担子的后边放着事先熬好的老汤、肠子和碗筷。解放后卖羊双肠的才有固定的摊位。 双肠汤……[详细] |
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如今的节日越来越多，也越来越世俗化、商业化。与当今匆忙喧闹的节日气氛相比，捷克民间古老的圣诞节习俗崇尚大自然，贴近生活，纯朴浑厚，有民俗研究价值。捷克民间圣诞节习俗与“冬至”这一节气有着与生俱来的联系……[详细] |
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