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山东省青岛即墨区移风店镇辛家帖村
辛家帖村 村庄由来 在太祉庄西北4.2公里处。据《顾氏族谱》载：清雍正时（1723-1735），顾姓来此立村。后辛姓迁入，“投帖官府备案”，取村名为辛家帖，曾演变为辛家贴。同治《即墨县志》标作辛家屯。 政区人口 全村有耕地面积1670亩。2006年，全村共有189户，总人口为636人,,辛家帖村行政区划…… [详细] |
罗婺（wù）是彝族的一个支系，在南诏后期逐渐强盛，成为“三十七蛮部”之首。至今罗婺支系仍然保留了古老的服饰、歌舞和奇特的民俗。“跌脚舞”是禄劝、武定民间十分流行的自娱性集体舞，以竹笛音乐为伴奏，舞蹈以…… [详细] |
在冀州乡村，有一些“少有民俗”。所谓“少有民俗”，就是就全区而言，不普遍、只是在“少有”的小部分村庄存在的习俗。等亲冀州的一般民俗是，结婚时新郎及男方部分人员要去女方家去“娶亲”，而南午村一带方圆10…… [详细] |
回民的土葬从简，不用棺椁，只用三丈六尺白布缠身，回民俗称“穿克番”。回民的“克番”从颜色上看，无论是哪个地区，都是白色的，不用有色的布料。从选料质量看，不分富贵贫贱，一律是白棉布、白市布、白漂布等，不…… [详细] |
节日：图瓦人也有三个比较大的节日，分别是春节、敖包节和邹鲁节。蒙古族图瓦人也象汉族人一样欢度春节，只是他们欢庆春节的方式有所不同，每当大雪封山，湖面结冰，春节来临时，当地图瓦人就身着节日盛装，欢聚在喀…… [详细] |
“吹牛”、“吹牛皮”，是人们生活中最常见的口头禅。在交通不太发达的时候，相传在黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟，为此当地的人们常用牛、羊皮制成筏子渡河，它是由几个形状像袋子的牛皮口袋连结而成，使用时用…… [详细] |
现代汉语词典中对“丁”字的解释有好几种，在莆仙民间中“丁”字则往往指代人丁。在各种的民间喜事活动里，人们常常赞美财丁贵并发。这里的“丁”字之意义，亦是指人丁兴旺，子孙满堂。那么，在莆仙民间的各种民俗活…… [详细] |