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周坤杰(1899～1971.2)，又名周鼎。女。祖籍浙江省山阴县人。 周出生在广西桂林，自幼随父母在桂林居住、读书。民国4～6年(1915～1917年)就读于桂林师范，毕业后在桂林职业学校任教两年。 民国9年， 随父母举家迁来梧州。31～37年，同丈夫一道开设布鞋手工生产作坊，为了帮补……[详细] |
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裴邦焘(1899～1927) 字霁初，桂林市人。1918年毕业于广西省立第二师范学校，后考入广东高等师范学校英语部学习，积极参加新文化运动。1922年在该校毕业后，任职于梧州《民国日报》，大力宣传孙中山的-。次年转而从事教育工作，曾任广西省立第二师范学校校长。1924年当选为国民党第一次……[详细] |
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谢铁民(1905～1927) 原名振武，桂林市人。在五四运动中，接受新文化、新思想的熏陶。1921年与李征凤等在桂林组建“新中国学社”。是年冬，作为“欢迎孙大总统筹备会”成员之一， 参与桂林迎接孙中山的各项活动，并亲聆孙中山教诲。1925年9月，参加广州农-动讲习所学习，并加入中国共产主……[详细] |
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朱达章(1912～1946) 原名熊绍琮，又名-，桂林市人。1930年中学毕业后，曾做过印刷厂校对、书店店员、中小学教员、学校文书、广西大学图书馆和广西省立图书馆职员。1938年任国民革命军第五路军一七一师政训处少校组织科长，积极开展抗日统一战线工作，团结教育下级军官。1939年加入中国……[详细] |
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王任萱 (1938～1985) 女，桂林市人。1959年9月高中毕业后到桂林市新华书店工作，长期任外文部营业员， 后被提升为外文门市部副主任。 热爱本职工作，热忱为读者服务，1962年被评为市青年社会主义建设积极分子，1974年被评为市计划生育积极分子。1984年在西安举办的中国图书进出……[详细] |
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况祥麟， 字皆知，号花矼，桂林市人。清嘉庆五年(1800)举人，官通议大夫。性严肃，家法严厉，以启迪后进著称乡里。勤于学问，广采博通，所得多为先儒未道者。一生潜心研究六书，对文字学、音韵学颇有造诣。著有《六书管见》、《红葵斋笔记》、《红葵斋文集》 、 《红葵斋诗集》、《类函初集》等。学问……[详细] |
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朱凤森（1776—1832）， 一名奕森，后改凤森，字韫山，桂林市人。清嘉庆六年(1801)进士。历官河南浚县知县、河南开封府通判。在任期间，曾率团练镇压白莲教。才思敏捷，9岁能诗。后其诗精熟入理， 兼有-气韵， 词壮而志清。工声乐，其妻姚氏亦通音律，两人曾合著《韫山六种曲》。畅游桂林山……[详细] |
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唐仁(1781～1864) 原名尧心，讳正仁，桂林市人。清嘉庆六年(1801)举人，十九年举进士。历任柳州、庆远、泗城、镇安府教授，升内阁中书。辞官回桂后，于咸丰年间主办团练以对抗太平军。因守城有“功”，加四品衔，赏戴花翎，诰授中宪大夫，晋赠资政大夫。……[详细] |
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王必达(1821～1881) 王鹏运父。字质夫，学者称霞轩先生。桂林市人。清道光二十三年(1843)举人。以军功保举，历官江西建昌知县、江西按察使、江西督粮道、甘肃安肃道、广东惠潮嘉道等职。曾为曾国藩的幕僚。光绪六年(1880)，以二品顶戴、江西督粮兼巡南抚建道参与重修《江西通志》。工诗……[详细] |
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贺希明(1910～1979) 原名何德润，桂林市人。1928年考入上海中国公学社会科学院学习。1935年任广西航空学校政治教官。1939年任安徽寿县县长。次年率队参加新四军，同年4月加入中国共产党。 曾任中共中央华中局政策研究室主任、苏皖边区第一行政区专员、苏北行政公署主任等职。在淮海战……[详细] |
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人口为40万左右。民族概况高山族是居住在台湾省的少数民族。主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、……[详细] |
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柳城崖山休闲景区位于距县城5公里的洛崖码头对面的中寨村。以绝壁、怪石、洞景、古榕四大绝妙景观叫响的崖山，悬崖脚下就是水面宽阔、碧波绿浪的融江。山清水秀、风景如画。自古以来就是人们向往的观光休闲，烧香拜佛的旅游圣地。 柳城崖山景区风光独特秀丽，有“天造画壁鬼斧神工”之美誉。民间绝技、民族风……[详细] |
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孟村小米是河北省沧州市孟村县的特产。孟村县所产小米的特点是米色金黄，有光泽，米粒饱满，蒸煮皆宜，米味香甜。孟村回族自治县恩荣米业有限公司是一家专业加工杂粮小米的现代高科技加工企业，公司总部位于沧州市孟……[详细] |
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花前大戟是靠种子进行繁殖的，它们的种子多为卵的形态，并且接近圆形，表面极为光滑。花前大戟大多分布在山坡上或者是路边的草丛当中，生存能力很强，能够应对和对抗许多恶劣的环境。因此，花前大戟在我国的分布范围……[详细] |
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永定土家习俗“糊仓”，主要流传在张家界市永定区以农事耕作为主的乡镇农村，是古代农耕文化延续的产物。土家糊仓习俗源远流长，其可考历史距今已有近四百年。主要由开秧门、吃盖碗肉、糊仓三大部分组成，预示着一年……[详细] |
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努图克人祭祀的嫩水之神，不在水边却在一座山上。嫩江东岸有一座名叫多克多尔的小土山，努图克人视这座小山为神山。传说，在很古的时候，嫩江东岸的努图克人过着丰衣足食的日子。由于他们衣食无忧，人就懒惰了，连祭……[详细] |
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