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骆鸣雷，生卒年不详，字乃震。明末清初归善县人。崇祯十二年（1639）举人。讲学于惠州西湖，四方随学者甚众，翰林龚章、进士陈芳胄皆其高足。好善乐施，赈贫恤难。享年78岁。著有《尚书解义》、《醒泉诗集·序》。光绪《惠州府志》有传。……[详细] |
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在中国传统文化里，鸡与“吉”谐音，是阳性的象征，人们认为太阳的升落与鸡有关，雄鸡一鸣，太阳驱散阴霾。在潮汕地区，鸡更是备受人们推崇的“吉祥物”，在潮汕人的人生礼俗中扮演着重要的角色，处处可见鸡的踪影。……[详细] |
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云南壮剧是随着壮族社会经济的发展，在丰富的民间文学、音乐、舞蹈和杂耍技艺的基础上，吸收汉族戏剧的一些表演形式而形成的一种舞台艺术形式，目前流行于云南文山壮族苗族自治州。云南壮剧原系壮族支系土族的民族戏……[详细] |
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随着时代的发展和科技的变化，我们的医疗条件也达到了很厉害的水平。不过这并不是说古代的医学经验和记录等就没有作用了，相反的，古代的许多著作仍然是后学者研究医学的必备。而且古代的四大名医，是现如今也备受敬……[详细] |
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华祖庵是后人祭祀东汉神医华佗的庙祠，安徽省重点文物保护单位，位于市区曹魏遗迹斗武营和先医庙、神农氏衣冠冢之间。华佗辞世后，家人流散，故居被水冲坏。直至李唐之时，才在他故居前起造了一座庙祠。因庙堂不大，……[详细] |
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绥德县丧葬仪式，在解放前比较讲究繁杂，且迷信色彩浓厚，城乡之间，略有区别。父母病危弥留之际，立即净身、更换寿衣，而后停卧于床。已故，先行送终、设香案并向至亲者和娘家报丧。随即“盛含”、设灵并请阴阳择日……[详细] |
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