在初一也有这些禁忌的。吃过饭后大家就会开始再一次的打扫下卫生和为晚上的守岁做准备或是出去到处逛逛。吃过晚餐后,农村家家火炉中燃着一个树蔸男女老幼围炉共话,至于城市里自然就是围着电烤炉了,为什么一定要围个这样的东西呢,因为——湖南过年时很冷啊!全家老少下棋、打牌、看中央电视台的春节联欢晚会,长辈给小孩压岁钱,全家品吃欢坐等候新年的到来。 当新年的钟声敲响时,大街小巷鞭炮齐鸣,烟花四起,震耳欲聋,洋溢着浓浓的辞旧迎新的气氛。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家,进门说:“请辞岁”。各家都高兴的出门迎接,捧出点心糖果之类的零食,把孩子们的口袋塞得满满的,有的小孩回家卸完口袋后,又迅速地加入辞岁队伍,一个晚上可得一两瓷坛的美食,有俗语说:“小孩盼过年”。”可能是因为这个原因吧。
到初一了。也是早上起来放鞭炮,然后吃一些点心后,就要准备好头天做的米酒,也叫甜酒,也就是四川人说的“NAO(这个字不会打)糟”吧。极其的好吃,甜甜的,有点酒香,喝多了对于酒量不好的人来说还真的会醉呢。大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇,在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语,开门时高声诵之,叫开门见喜、开门见财。在阶基和柴湾堆很多柴,谐多财。初一不倒垃圾不扫地,非扫不可时,扫帚不向外而向柴湾扫。初一有的地方不外出拜年,在家呆着,但有的地方讲究“初一崽,初二郎,初三初四拜街坊。”这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年;而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年:初三初四街坊互拜。俗话说得好“远亲不如近邻”。
湖南人特别重礼节,常以情义待人。这几天,街坊邻里们都纷纷走出家门,互祝“过了一个热闹年”。我都忘了我们家是怎么样的,好象两种情况都有过。特别值得注意的是初五这一天不拜年,人们管初五拜年叫“拜五中”,(“中”字为音译)这一天已出嫁的女儿回到娘家,娘家人这一年经济都不会兴旺。如果已出嫁的女儿回到娘家,或作为客人到别人家拜年,都是不会令人高兴的一件事。还有一个讳忌的是拜年时要看欲拜之人是否起床,如果人家尚未起床,则忌入床前拜年。老辈人认为给死人祭拜就是在床头拜,这一点视为大忌。
哈尼族信奉"万物有灵"的原始自然宗教,其节日主要与自然崇拜、生活习俗有关。主要节日有十月年、祭母节、祭竜节、六月年、吃新米饭节、端午节和中秋节。哈尼族的春节哈尼族在除夕前几天,妇女们就忙着做耙耙,小伙...
安徽不同地区清明节的习俗不尽相同。旧时徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节,妇女制米茧以祭蚕姑,祈祷蚕桑有好收成;泾县称清明为插柳节。寿春清明,家家插柳,并悬纸钱于墓树,称为赆野鬼。清明节这天,合肥家...
霸王鞭与仗鼓,原是一种战时用的兵器,后经白族人们创作和加工,形成一种粗犷彪悍的民族舞蹈。霸王鞭的制作不难。取一根大指拇粗的竹竿,长约一米五左右,在其两端各钻三个对穿眼,每个眼内穿上三枚铜钱,再用彩带捆...
许南阁祠位于漯河市郾城区海河路西段路北,是清光绪二十五年(1899年)郾城知县周云为纪念我国汉代著名的经学家、古文字学家许慎所建造的一座祠堂,系河南省第五批省级文物保护单位。许南阁祠原占地三亩三分,座...
武陟老县城有个城隍庙,农历十月二十日是城隍爷的生日。每到这一天,天气已变得很冷了,往往刮着凛冽的寒风,下着大雪。人们坐在家里穿着厚厚的棉衣棉裤,还冻得呲哩哈喇的流着老长的鼻涕。但四里八乡通往县城的条条...
庄上土楼位于平和县大溪镇庄上村,是全国最大的方型生土楼、国家级重点文物保护单位,建于清代顺治至康熙年间,系生土夯筑的单元式与通廊式相结合的土楼民居建筑。该楼平面形状呈前方后圆,南北相距220米,周长7...
袁家山,又名吕祖庙,小蓬莱,位于河南省历史文化史城睢县城内。2000年被公布为河南省重点文物保护单位。袁家山始建于明朝天启年间(1621—1627年),是明朝兵部尚书袁可立为还愿在其别墅“陆园”中仿蓬...
面花就是将小麦面粉发酵后,捏制成形态各异的人物、动植物等,它是一种面食艺术,也是中华民族优秀文化传统中的一种“饮食文化”。面花流传于主产小麦的地区,尤以陕西、河南、山东等地最盛。山阳地处秦岭南坡腹地,...
埋鞋溪隶属于潮砥镇,是乌江岸上的一道奇观。两岸山岭高耸,绵延起伏,只见溪水从两山壁间数百仞高的沟壑中破石曲折而下,越过十九级高宽不等的陡壁,直泻乌江,形成一道十九个奇特的瀑布群,银瀑飞洒,层层叠挂,溅...
鹊王庙,俗称神头庙,又名扁鹊庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省内丘县城西21.8公里的神头村。1982年7月列为省级重点文物保护单位。清乾隆十五年《顺德府志》记载:“鹊山庙者,祀扁鹊也”。内丘扁鹊庙...