丰年祭是传统祭仪中最盛大,也较为大家所熟悉的项目。但阿美族的丰年祭,绝不是一般人所认为的唱歌跳舞,或饮酒欢乐而已。丰年祭是阿美族的过年,也是真正表现阿美族文化的祭典,时间由一~七天不等,每年七月中旬,由台东的阿美族开始,依次往北推,至花莲吉安乡,结束时已是八月底或九月初。
其实古代的丰年祭应该是在于每年十月左右,但是最近几年为了响应政府及地方的观光事业发展,延到七、八月左右。因此在丰年祭中也可以看到最丰富的阿美族文化。
传统的年祭中,男子sa-slal「年龄级」制度为整体活动的结构重心,同时年龄级也维系着阿美族的社会规范、品德教养、事务学习与战斗能力等群伦法则。
年龄级大致可分为:长老组、壮年组和青年组。男孩pa-karong-ay(报信者,衍伸其意为跑腿办事者)成年之前,需通过一定的磨练和考验,才能参加成年礼,晋入青年组kapah当中的最初级,往后随着新级的产生而逐渐升高级等;至壮年组mama-no-kapah,则为部落的决策管理阶层,头目由此组当中选出;再往上为老年组mato'asay,虽不直接参与事务管理,但有极高的地位。
茶由中国通过丝绸之路传入阿拉伯世界,再来到北非摩洛哥,这里饮茶之风相当盛行,而且讲究排场,可以说已成为摩洛哥文化的一部分。阿拉伯人均为穆斯林,不饮酒,其他饮料亦较小,唯有饮茶不可短缺。在这里,饮茶对于...
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定州新宗熏肉历史悠久,文化积淀深厚。定州简史记载:北宋元佑八年,一代文豪苏东坡在定州府衙和衙厨王某一起研制了以松柏枝熏烤、多种中草药为辅料的定州熏肉,并写下了熏肉秘法。衙厨王某将熏肉秘法抄录传至于后人...
娄底市市花—杜鹃花2004年,娄底市第二届人大常委会第七次会议审议决定樟树为市树,杜鹃为市花。杜鹃花(学名:Rhododendron simsii planch.)又名映山红、山石榴,为常绿或平常绿灌...
合水镇长号唢呐源于明、清护国禅寺佛乐和都司衙门军乐。在传承和发展上有一批著名的优秀老艺人,唢呐、长号、锣鼓配合,组成6—8人吹打乐演奏队伍,为百姓的婚嫁、生老病死等民俗文化服务,演奏技艺和编创曲牌的水...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
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南孔祭典是指南方孔氏南宗族人祭祀孔子的仪式,其中又以南宗宗子居住地衢州的孔氏南宗家庙的祭孔仪式为代表。南宋建炎三年(1129),宋高宗诏命“权以州学为庙”祭祀孔子。由此而开始了衢州所特有的祭祀孔子的活...
中国有七座悬空寺,北方有六座,南方有一座,即江南悬空寺大慈岩。 北方的六座分别是山西恒山悬空寺、河北苍岩山悬空寺、云南西山悬空寺、河南淇县朝阳悬空寺、浙江建德大慈岩悬空寺、青海西宁悬空寺。浙江建德大慈...
临漳县西街撵花起源于清朝乾隆年间,距今已有二百多年的历史了。每逢春节、庙会,临漳城到处闹社火,惟独西街一无所有,居民们都感到脸上无光。为了给西街争口气,在西街以卖水饺为生的开封人刘子东,把自己知道的撵...