翁丁位于云南省沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡,是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。翁丁的“翁”为水,“丁”为接,翁丁意为连接之水。该村有几条小河相互连接,以此得名。
全村现有272户1224人,其中翁丁大寨有105户526人,村区内保留有较完整的佤族民风民俗和建筑群,有传统杆栏式茅草房、佤族图腾柱、寨桩、祭祀房、神林、木鼓房及传统家庭式的手工艺作坊等,近几年来,沧源县先后对翁丁的原生态村容村貌进行了保护和整治开发工作,新建了佤王府、佤族民俗陈列室、扩建了民俗活动广场,拆迁了村寨内原有的购销店、粮店、学校等。目前,该村已列入云南省级历史文化名村和非物质文化遗产保护单位。
走进翁丁村,首先受到佤族乡亲的隆重欢迎,佤族乡亲唱着佤族山歌欢迎游客光临,在佤族迎宾山歌的伴奏下,佤族小伙在我的额头抹上“娘布洛”,送上祝福。“娘布洛”是佤族人配制的一种纯天然药物,成份为锅底灰、牛血、泥土等,将其涂抹于人的额头上,意在驱邪祈福求平安。
在阿佤山区,有妇女抽旱烟的习俗,大凡上了年纪的佤族妇女,随身都带有一杆烟斗,佤族人吸烟已有千年。在蛮荒的世纪,这个民族的先民们发现了旱烟,并且知道旱烟有种成瘾的成份,于是他们吸烟完全是为了陶醉。
在他们中间,烟草开始被称为“圣草”,每逢节假日、结婚、生日、葬礼以及拜访各部落首领时,都要把烟草作为最珍贵的礼物互相赠送,以示和平友谊、尊重和睦相处。这一风俗,代代相传,流传至今。
佤族男女双方通过对歌相恋后,要说媒订婚。这时男方遣媒人至女方家里送上烟叶一包,女方收下,表示婚事成了;没有收,表示对这桩婚事不满意。在这个古朴的烟俗里,烟成了像玫瑰一样的代表爱情的物品,温馨而浪漫。
佤族妇女戴的耳环一般都比较大,重量可达200克,因耳饰直径较大,佩戴者在穿耳后,要以竹木棍穿进耳洞中,耳洞逐渐撑大,再将耳饰戴上。大耳环把耳垂拉得很长,甚至垂至肩部。耳饰上精心加工了各种图案,成为精美的工艺品。佤族妇女以大件耳饰为美,也是财富的象征。
寨主是寨子的头人。由最先创建翁丁的家族中的成员产生,实行世袭制和终身制,负责管理氏族部落生产生活和外事等重大活动。
翁丁人依然保留了许多原始的生产生活方式寨桩是佤家的一种图腾崇拜,一般位于寨中央的打歌场,代表着有人类在这里繁衍生息,最高的那杆是用龙竹制的幡杆,顶部有几圈竹篾做的饰物,上部故意插些刺刺的篾条头子,这既是饰物,又是避邪的物器,就像汉人用艾蒿避邪,桃树驱鬼,门神护家一样。
篾圈下面,有一尺长的木船,代表着一帆风顺,木船下面,有一条木鱼,代表年年有余,有船就有水,有水就有鱼,这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁,是棵人高的木塔桩,木塔上刻有一些特殊的图案,有圆点、方块、三角块、条块,分别代表人间赖以生存的天地山川和一草一木。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...