在猎人的行猎活动中,是万万不能缺少猎狗的。可想而知,在铺天盖地的原始森林里,在高山的雪岭上,人的活动能力是极其有限的。而经过训练有素的猎狗,凭它超人的嗅觉、视觉和听觉,能够跟踪当日或不久前经过的野兽,群狗将野兽追赶至悬崖上,狂吠不止,猎人从容不迫地在百步距离里射箭,百发百中。
我目睹过一次这种场面。那是1957年盛夏,我跟随中央新闻纪录电影制片厂的王喜茂和陈和毅摄影师去贡堆颇章猎场拍摄珞巴人狩猎情景。5名猎人牵带19只猎狗,其中2只小狗,蒙希解了我的谜:“小狗跟随猎狗进山是锻炼。”第二天中午时分,蒙希发现昨日野牛路过的脚印,他放掉4只猎狗,没过多久,猎狗狂吠不止,当蒙希赶到时,一头野牛被围困在悬崖上。他连射两箭均击中了目标。野牛飞跃下十余米高的悬崖,窜入密林中,猎狗猛扑过去,不足百米,野牛毙命倒地。猎人从速割掉伤口处的毒肉,另给每条猎狗一块牛肉,以资奖赏。在珞巴人的许多神话中,狗是一个重要的又是一个主要的角色。在世界任何民族中,狩猎文化中狗的形象具有普遍的意义。在许多部落里,家家户户都有用米粉捏的白狗、黄狗和黑狗的小模型。石岩上还有模糊不清的狗的图腾。养狗成习,每家多者十几条,多为猎狗,它们从不狂叫,也不咬人,有的部落人同狗同盘共餐,视狗如子,严禁打狗,否则,有械斗、驱赶之险。母狗生崽,主人在门口载插象征“闲人免进”的忌讳树,三天内生人不得入内,母狗同产妇享受一样的待遇。主人侍候母狗如同护理产妇一般。这是普遍现象。
行猎一般是集体性的,有五六个人一组的,有全氏族性的,一家一人,抵达猎场后再分成若干小组,猎物分配以小组为单位。捕鱼和设暗套多为个体活动。社会进入信息和电子时代,但珞巴人仍沿袭原始古老的猎物分配习俗。平等是原始人类最基本的观念,也是指导原始人类唯一的行为准则。一千多年前吐蕃时期《猎获野兽应分得之标准》的立法一文,深深烙下原始人类平等观念的印记。例如猎获一头野牛,一只耳朵、一条前腿、胸部板油、三块内脏和一条后腿归射中者所有,其余归同伴平均分配。分肉时若有路过者,也能得到胸前一大块肉。猎人背回的兽肉,本氏族或本村内户均一份。
1954年和1955年我住在珞巴族的卡布村,经常和其它12户珞巴人一样分享到猎人们辛勤获得的美味兽肉。每户给猎人家送去一葫芦甜酒和一竹筒白酒,共饮之。主人以肉和大米混合饭招待村人,通宵达旦地喝呀、跳呀、唱呀。村里只要有一个猎人满载而归,都会自觉地严格按照平等观念行事,使村里每个人都毫无例外的共享口福。
从民间传说中得知,珞巴族的先民们在20代人以前,狩猎方法是围捕,后来受甩石扔棒的启示,创造了弓箭,直到三百年前铁器的输入,才创制了铁箭头。后来有一个著名的《勒布爷爷》传说中,一位善良的老人告诉勒布,雪山下的草坪上那开白花的“真都”根可以制毒,从此,珞巴族的先民们用一枝毒蒿获得大量的野兽。传说情节惊险、曲折、复杂、近似情理,珞巴人代代口头传承下来,盛兴不衰。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...