解放后,随着鄂伦春族社会的发展,通用的鄂伦春语逐渐被汉语取代。同时,由于鄂伦春族与汉族的通婚即民族融合的发展,在鄂伦春族原有的十大姓基础上又涌现出了一系列的汉姓。另外,生活在内蒙古自治区境内的鄂伦春族也有起蒙古名和达斡尔名的;居住在黑龙江边境的鄂伦春族也有起俄罗斯名的。
历史上鄂伦春民族的生育习俗同其他民族一样受着传统习俗的影响,重男轻女,祁求神灵保佑,多生儿子繁衍后代。其生育活动在盲目的状态下进行,人口再生产完全依靠自然调节。尤其是定居前,鄂伦春民族受生存环境的制约,人口发展很慢,加之国内外反动统治阶级的压迫,使许多鄂伦春人死于战乱与疾病,他们普遍感到民族的存亡受到严重威胁。因此在鄂伦春民族家庭早婚、早育现象十分普遍,生育的愿望十分强烈,定居后尤其是进上个世纪80年代以后,鄂伦春人的婚育观念发生了深刻的变化,主要表现为婚姻自由自主 族际婚姻普遍,在择偶标准上更注重双方的感情,提倡晚婚,优生优育。尤其是年轻夫妇主动接受科学育儿指导,对幼儿进行早期智力开发。
影响鄂伦春民族生育观念变化的重要原因有:首先经济的发展是促进鄂伦春民族生育观念变化的基本动因。鄂伦春民族摆脱了游猎经济以后,尤其是1996年鄂伦春自治族禁猎以后,大部分鄂伦春人已经感到劳动力的关键,社会发展的关键主要是人的整体素质,因此更多的鄂伦春人关心的是自身的发展。其次城市生活方式的扩展,使鄂伦春民族家庭女子抚养费用提高。新一代的鄂伦春人是在乡、镇中长大的,有的考入大、中城市的高等院校学习深造,尽管国家在经济上给予了很大的照顾,但是在培养女子问题上,家庭仍需要大量的投入。这与传统生活中培养一个猎手有明显差别,因此大多数家庭仍从实际出发,更愿意生育一个聪明健康的孩子。再次妇女在家庭和社会中的地位明显提高,也是生育观念变化的重要因素。定居前,鄂伦春族妇女在家庭完全依附丈夫,从事繁重的家务劳动,现代的鄂伦春族妇女的情况发生了翻天覆地的变化,他不仅从工作中解放出来并走向社会,参与国家政治活动,参加经济建设。而且在婚姻上有了自主权,在选择生育孩子的数量上也有了主动权。
鄂伦春族传统文化所包含的内容是极其丰富的而生育文化则是其中的一部分。如今随着生态环境的破坏,外界文化的冲击,使他们面临着生存的困境和文化的解体。因此,重视和加强鄂伦春族传统文化的研究具有着重要的现实意义。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...