在贵州六枝、镇宁、关岭三县交界的布依族山寨,每个寨口都建有一栋高不过人的小石屋。屋中立有两块半身人像一样的石头,俗称“寨神”或“寨神庙”。它是布依山寨的古代“派出所”,无论新娘入寨,婴儿出生,发生纠纷、制订民约等都必须到它面前祭祀。
婚庆的日子到来了,两个伴娘陪伴着新娘,在迎亲姐妹的簇拥下,向新郎寨走去,这时,新娘上穿织锦衣,下穿棕色的百褶裙,伴娘上穿镶蜡染条夹衣,下穿满天星百褶孔雀蜡染长裙。这支接亲的队伍,不论绕多少路都要簇拥新娘向寨神走去。当进入新郎寨口后,娅古(新郎委派接新娘的姑娘)帮着新娘在寨神庙前点三柱香,新娘下拜方可入寨。这一拜意为向新郎寨神报到,寨神将她列为本寨寨籍,以后保佑平安,随时为她转达对神的要求等,如同现代人结婚后要把户口转入夫家所在地派出所,以便纳入当地正常管理。
姑娘出嫁也要向娘家寨神拜辞,没有娘寨寨神的“手续“,新郎寨寨神是不会“接纳”入籍的。
不但新娘入寨要向寨神“上户口”,新生婴儿也要去寨神那里“上户口”。儿女满月后,母亲便用自己亲手绣的花背扇背着婴儿,提一只公鸡来拜寨神,在向寨神下拜时,口中念到:“今日添了孩儿,来向寨神报喜。请记入寨籍,转告上苍,保佑日后体安。”拜毕,将鸡杀死,扯一把鸡毛沾上鸡血贴在寨神庙前,意示“登记,入了寨籍”。
布依山寨有人去世,不管抬到什么地方去埋,出棺时必须经过寨神庙,到寨神前放起鞭炮,方能出寨,意为“注销户口”,以后超度亡魂回归祖地,寨神才不设难题,并给予方便。
寨神庙不但管新人“入籍”和故人“销户”,还管纠纷裁决。布依族户与户之间发生纠纷之事,特别是偷盗之类,被怀疑者提起一只公鸡和被偷者及寨主等人一起来请寨神作主。这时,双方跪在寨神前发誓,每说一句,向鸡砍一刀,直把鸡砍死,意示“请寨神裁决”。发誓的内容是:冤枉好人及偷盗者断子绝孙,今后被人杀死像这只鸡一样,砍成几截。日后若有一方出现各种灾难就说寨神显灵,恶有恶报,善有善报。
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