当你踏遍回乡,你一定会感到,回族在与兄弟民族的杂居中,总是相对地集中在一起,而且内部都有一个统一的称谓—XX坊。这一切,既不是建筑设计师的构思和规划,也不是偶然的巧合。只要你深入到回族群众当中,他们会告诉你这种居住上的历史特点及风俗习惯。
回族从形成开始,居住就比较分散,故有“元时回回遍天下”(《明史·撤弥罕传》)之说。元时回回主要聚居在交通沿线、商业中心等城市,如东南沿海各港口(广州、泉州、杭州)以及内地的扬州、开封、洛阳、西安等地。明清以后,封建统治者采用“分而治之”的办法,将回民不断迁徙分散,与汉民杂居,有的甚至被迁徙到边远的穷乡僻壤和深山沟壑里。在这种情况下,回族民众以伊斯兰教为纽带,以清真寺为中心,集中团结在清真寺周围,成为相对独立的回族小聚居区。回族群众把这种小聚居区通称“坊”。回族的先民在唐宋时期被称为“蕃客”,一直到元统治了东南各省后,还被称为“回回蕃客”,把蕃客所住的地方叫“蕃坊”。后来经过发展演变,回族群众把自己住的地方通称“坊”了。
回族的坊,有大有小。大的坊有上千户人家,小的坊只有一两户人家。
现在回族遍布全国各地,每个省、市都有回族,但每一个省、市、县又集中在一个或几个地方,往往在农村自成乡、村、寨、堡等,在城镇自成街道、区、巷等,这时村、寨、巷,对内通称坊,但对外部有一个名字。如北京市的牛街,南京市的建邺和秦淮区,洛阳市的缠河,河南的教门街、回回凹、回回寨,宁夏的纳家户、马家河湾、王家团庄等等,北方还有许多回回营,如宁夏有头营、二营、三营、七营,山东有六营,还有七十二连营等等。北京、开封、广州等地都有回回营。西北城镇居住的回族群众大都在关外,如南关、北关、东关、西关等。即使在回汉杂居的农村,回族群众往往几家紧靠在一起。回族的这种分布特点,主要是便于开展宗教活动,如上寺礼拜,送孩子念经,请阿訇处理婚丧事等等,也便于互相联系,紧密团结。另外,出于生活习惯不同,不愿意与养猪、吃猪肉的民族住在一起。客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...