生育,对于每个民族而言,都是大事,各个民族习俗各异,彝族人认为天上有天君,主管天地间的一切事情。创世之时,人种是天神找的,因此,妇女生孩子是天神送的。
彝族人不设庙宇,不供菩萨,但笃信山神。当地的法师称为“毕摩”,是彝族民间以念诵经文的和特定的仪式形式沟通、调解人与神鬼关系的宗教职业者,是彝族原始宗教的创造者、传播者、主持者和彝族文字的集大成者。毕摩给人作法就要念经,当地人对毕摩十分崇拜。
彝族人称生育为“喜事降临”。不生育的要请毕摩念经“促育”,彝语称“曲耳比”。
所以在促育过程中,毕摩祈求:“高贵的山神……接受我们礼;高贵的山神……给她送个孩……。”祭山神的纪词很多,毕摩念完以后就烧猪、献酒,然后大家同吃,并将妇女的全套衣服和男子的帕子绑在树上,将鸡蛋扔掉。如果毕摩识药,还要带着妇女和家人去挖一种味道淡、甜、地下结两个椭圆形根块的“双胎参”。据说,这种补药是一种很有效的促育药,妇女吃了一年半栽就会受孕。由于毕摩的故弄玄虚,易给人们造成错觉,对他十分崇拜。
妇女生育难产时,要敬灶神,请毕摩念“敬灶神经”。念完经,毕摩用一个二、三两重的石块,放在火里烧红,把柏枝在装有半瓢冷水的瓢里。然后把烧红的石头放进水里,水蒸气升腾,柏枝香味满屋。毕摩端起水瓢在难产妇的头上绕三转,又从灶心中取一小块泥土,煨水给难产妇喝下,不到半小时,孩子就出生了,据说柏枝和老灶土都是神速的催产药。
妇女生育后,孩子的爸爸带一瓶酒、一只鸡去外婆家报喜。如果生男孩就抱母鸡去,生女孩就抱公鸡去。外婆接到鸡后,就把公鸡换成母鸡,母鸡换成公鸡,交给女婿抱回去喂养,不准杀来吃。
孩子在一岁之前若经常啼哭,就要抱到路上去“撞名”。准备一瓶酒、一只熟鸡、一锅饭、一个小木桥,将酒、鸡、饭放在靠近小沟的地方,把桥搭在小沟上,抱着孩子躲在附近的草丛树林中,一旦发现有二十岁以上的男人从小桥上走过马上就跑出来把他拉着,扯下过桥人的一个衣扣,抱孩子拜之,要求他给孩子取个名字。过桥人则把孩子接过手,向东南西北各拜三拜,从此过桥人就成了孩子的干阿爸。拜认完了,大家应在原地生火热鸡,热饭,同吃同喝,临别时互告姓名住址,以后经常来往。
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