饮浓茶,这是德昂族成年男子和老年妇女的嗜好。传说从古老的时候起就有这种习俗。因此,崩龙族各家各户都习惯在自己住宅周围或村寨附近栽培一些茶树,采摘的茶叶系士法加工,主要供自己消费,有剩余时携入市场与其他民族交易。
至今在德宏傣族景颇族自治州盈江县的苏典公社、潞西县的勐嘎等地德昂族遗址上,还有些树龄在两三百年、树干直径达一市尺左右的老茶树,传说就是德昂人遗留下的。
由于德昂族种茶的历史悠久,经验丰富,技术先进,边疆各族人民誉称他们是“古老的茶农”。此外,茶叶在崩龙族的社会生活中有广泛的用途,如作为探望久别的亲友和求婚时的见面札,请客时用作“请帖”,有过失需请对方谅解时,也是先送点茶叶,发生纠纷不能自己解决,需请头人调解时,也要裹一小条茶叶和一小条草烟交给头人,然后再申诉理由。
傩舞是一种古代面具舞蹈,素有“舞蹈活化石”之称。是我国一份珍贵的文化遗产,其中包含着人类学、历史学、文艺学、民众学等众多科学。产生于3000多年前的殷商时期,是古代驱逐疫鬼仪式的一种巫舞,后成为一种流...
海云庵位于青岛市四方区海云街,始建于明代。旧时,农历正月十六是该庵庙会,香火颇盛,是市区内三大传统庙会之一。因庙会上卖山楂糖球的特别多,久而久之,便习称为“海云庵糖球会”。 1986年青岛市恢复了这一...
“请猴”是在兖州广大人民群众长期农耕生活和与“天”、“地”交往的信仰生活中形成的以娱神、娱人为内容,以歌舞、崇祀活动为载体,含有历史、神话传说、民俗、艺术等诸多文化内容的传统民间文化活动。所谓“请猴”...
鹿棋。达斡尔语称为“包格台勒贝”。在民间下鹿棋较为普遍。有两只鹿的棋子,二十四个士的棋子。两人对下,一人拿两只鹿棋子放在两座山口,拿士棋子者将八个士放在棋盘里的正方形四周八个点上,鹿棋走一步,拿士者下...
如今随礼的地方很多,随礼已经成为了一种不成为的规定,成为了很普遍的现象。但是随礼也有很多讲究,大家也要注意,不然尴尬了就不好了。寿不送烟寿一般指的是老年人,老年人过生日称之为过寿,年纪大了,晚辈们给老...
大暑送“大暑船”活动在浙江台州沿海已有几百年的历史。“大暑船”完全按照旧时的三桅帆船缩小比例后建造,船内载各种祭品。活动开始后,50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进,鼓号喧天,鞭炮齐鸣,街道两旁...
“高脚狮子舞”是电白县优秀民间舞蹈之一,是广东省独一无二的一种民间艺术形式,是传统民间艺术的一枝奇葩,已被认定为第二批省级非物质文化遗产。每逢民间节日或喜庆活动,在广东电白沿海渔村活跃着一支中国独一无...
增福财神李诡祖是我国民间普遍供奉的文财神。在南方,一般多以财帛星君称之。增福财神也叫增福相公、福善平施真君。增福财神的影响广大,信众遍及华人居住区域。民间一年一度的农历七月二十二财神节祭祀的是他,古代...
“伊兰孛”是满语,译成汉语为“三家子”,是黑龙江省齐齐哈尔市富裕县的一个满族聚居的村落。“三家子”村是黑龙江满族人在清朝康熙年间建立的村屯,距今已经有三百多年的历史了。“三家子”村是我国目前唯一保留满...
弋阳大禾米粿是江西省上饶市弋阳县的汉族特色名产。弋阳大禾米粿,又名“弋阳年糕”,制作历史久远,据咸丰元年版《弋阳县志》记载:“弋阳大禾谷米白长大”。1991年版记载:“弋阳大禾米粿制作始于明代,至今已...