过去,一些德昂族知识分子曾用傣文拼写德昂语言用,用以记载本民族的历史、习惯法等,但应用不广泛。如今,许多德昂族不仅会讲汉语、傣语、景颇语,而且还会写文章、散文、诗歌等,曾出版过《德昂族药集》、《崩龙族(德昂族)文学作品选》等书,作者大都是生长在新中国的德昂族。
德昂人信仰小乘佛教,自称"上座部",属佛教南传派系,是现今住居我国云南西南边疆的德昂,傣,阿昌诸民族普遍信仰的一个教派,他们把释迦牟尼(乔达摩·悉达多)视为唯一教主,佛龛上不管有多少尊雕塑偶像,也不论多大多小,全是一个模样,即释迦牟尼形象,其它佛像一概不供。
德昂族人民的一生与佛教有密切的关系。小孩出生取名后,要请佛爷登记在卡片上,遇上生病需请佛爷重新取名。平时,人们生了病,要向佛爷祈求,请佛爷念经。当佛爷的人,因掌握一些知识,被认为是受过戒的佛门弟子,是有教养,有学识的人,在群众中有威望,社会地位高,节日念经,爱信徒顶礼膜拜。
当过几年和尚(佛爷)还俗的人,因有一定文化和宗教知识,在社会上也受人尊重,不去当和尚则地位低,甚至被认为是不开化的人,因此,男孩到十岁左右,父母便把他送进佛寺当预备和尚,让他熟悉寺里的戒律和仪礼,经过三个月左右的训练,到开门节时,住持和尚要举行接纳佛门弟子的仪式,届时,送孩子当和尚的人家,要给孩子穿盛装,戴上桂冠,画上眉须,并由家长背往佛寺,或骑马送往佛寺,青年人击鼓相送。
到佛寺后,首先要剃去头发和眉毛,然后举行入寺仪式,佛爷授给袈裟,接纳为佛门弟子,弟子便脱去俗装,换上袈裟,留在佛寺拜师学佛。新接纳的小和尚,他们在佛爷(和尚)率领下,每天向偶像膜拜,给他们传授教规戒律和学习佛经等。小和尚大多经过几年学习后即还俗,仅有少数能晋升为佛爷,长期为僧。
除寺庙的和尚外,每村寨的信徒中都有专门从事祭献的人物--祭司,镇康,耿马地区称之为"达来",德宏地区称之为"先生",是从笃信佛教的长辈老人中选出。祭司都是当过和尚还俗的人,他们有占卜,择吉日,诵经的本领,因此在一些宗教节日或群众家举行祭祀时,都由他们出面组织和念经。
德昂族都信奉小乘佛教,但不同支系也有区别。"汝买"信仰""润"教派,信徒家里可以喂猪,养鸡,允许青年杀生;而"别列"、"梁"这两个支系则信仰""左底"和"多列"教派,教规特别严格,严禁教徒杀生。但说来奇怪的是,左底,多列这两个教派,虽然禁养禁杀禽畜,但他们并不禁食禽畜的肉,别人杀死的他们可以买来吃。
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