白石崇拜为羌族人有名的信仰习俗。流行于茂县、汶川、理县、北川等地。羌族信仰的神灵很多,但均无铜像,统统以白石为象征,供于屋顶的塔子上,屋里的神龛上、火塘旁,村外的山头上和神林中等。屋顶的白石代表天神,火塘旁的白石代表火神,山头上的白石代表天神,田地里的白石代表青苗土地神等。有的人家屋顶上立有多块白石,除代表天神外,还代表别的神灵。羌族人常常向白石虔诚祈祝寿,燃香祭拜。
羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜,但在多神信仰中独尊白石,白石成为一切信仰神的代表和象征。
当你走进羌寨,可见寨子屋顶四角上,石雕上、神龛甚至田边、林里,都各处供着一块块白石。以羌人信仰习惯,若白石与山结合,此白石即为山神;与火结合,白石即为火神;把白石供在寨顶上,白石即为寨神或天神;供在神龛上,便象征宅神、家神。
羌人对白石的崇拜,除了它为诸神象征外,白石还是吉祥喜庆的象征。羌人特别重视白石。正月初一拿白石进屋,表示招财进宝。打猎时,供奉白石,以求吉利。旧时羌人走亲访友,常将白石作为珍贵礼品相送,表达美好愿望。遇有集体祭祀,家里婚嫁等重大日子,人们往往在白石前礼拜,以志盟证。在每年的正月十五、四月二十八、五月初五、八月十五、十月初一等羌民重要日子,寨子里往往要举行大型活动,崇祭白石神。80年代后期,考古学家在羌族地区(四川阿坝茂县一带)的早期石棺墓葬中还发现有以白石作为随葬品的情况。墓葬中一般将白石撒在石棺内人骨架的上半部,大的白石放置在人骨头部,小的白石堆放在人头骨两侧。这种白石随葬,与古代氐羌人的以石随葬有共同之处。但还不清楚,羌人为什么用白石随葬。
羌族为什么在神崇拜中独尊白石呢?对此羌人有着自己的传说与解释:
传说,羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时,迫于秦统治者的侵略与压迫,分成几支迁徙到四川等地。在迁徙途中突然被高山、河流阻挡,后又有魔兵(戈基人)追击。在他们边战边撤,处境艰难、伤亡惨重,面临全族覆灭的危险时,得到先祖天神阿爸木比塔(一说木姐珠)救助。天神阿爸木比塔从天上扔下三块大白石,落地立刻变为三座大雪山,挡住敌兵追赶,使族人处境化险为夷。
还传说,羌族在与戈基人打仗时,得到天神阿爸以白石为武器,打败了戈基人的村官的互动交流平台帮助后,才到达了富饶美丽的“日补坝”(今四川茂县境内),得以安居乐业、繁衍子孙,延传至今。以后,羌人便把白石视为保护神,代表天神、地神、山神和寨神,供在寨顶、山上、地边、神龛上、房顶“塔子里”和神林中的山王塔上虔诚祭祀,祈望得到这些神灵的庇护。
今天,白石崇拜现象在羌族居住区无处不在。白石崇拜既包含着羌人的祖先崇拜、天神崇拜,也是羌人对年景丰收、山寨兴旺美好生活的憧憬与期盼。
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