羌族多神信仰
羌族是信奉“万物有灵”的多神教,崇拜的神有三十种,大致可分为四类:
1、自然界诸神,如天神或太阳神、地神、山神、树神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。诸神除火神以锅庄为代表外,其余均以乳白色石英石为象征,因此被羌人广泛地供奉在山上、屋顶、地里或石塔中。白石作为吉善,正月初一拿白石进屋,象征进宝,正月间串亲戚送一块白石,喊“财来了”,象征送财宝,并供在主人家的神龛上。狩猎者供奉白石,以祈求狩猎吉利。
2、家神,主要为祖先神,因神位设在尾角,又称“角角神”,如男神、女神、管孩子神、平安神、门神、灶神、仓神等。羌族每家“火塘”内的铁三角上系有三个小铁环,即火神(包括灶神)、铁匠及家神;有的家户还在火塘右上角外框留一小穴或立一石板,进餐前须用饭献祭。铁三角不能随便移或敲击。每月初三、十三、二十三点香通白,祈求保佑全家无难。
3、劳动工艺之神,是羌人崇拜工匠的反映,又称“柱柱神”,如:铁匠神、石匠神、木匠神,建筑神等。
4、寨神及地方神,有石羊、牦牛等,县内渭门、土门等地寺庙或寨门雕刻石狗。有吊狗祭山之俗。
傩舞是一种古代面具舞蹈,素有“舞蹈活化石”之称。是我国一份珍贵的文化遗产,其中包含着人类学、历史学、文艺学、民众学等众多科学。产生于3000多年前的殷商时期,是古代驱逐疫鬼仪式的一种巫舞,后成为一种流...
海云庵位于青岛市四方区海云街,始建于明代。旧时,农历正月十六是该庵庙会,香火颇盛,是市区内三大传统庙会之一。因庙会上卖山楂糖球的特别多,久而久之,便习称为“海云庵糖球会”。 1986年青岛市恢复了这一...
“请猴”是在兖州广大人民群众长期农耕生活和与“天”、“地”交往的信仰生活中形成的以娱神、娱人为内容,以歌舞、崇祀活动为载体,含有历史、神话传说、民俗、艺术等诸多文化内容的传统民间文化活动。所谓“请猴”...
鹿棋。达斡尔语称为“包格台勒贝”。在民间下鹿棋较为普遍。有两只鹿的棋子,二十四个士的棋子。两人对下,一人拿两只鹿棋子放在两座山口,拿士棋子者将八个士放在棋盘里的正方形四周八个点上,鹿棋走一步,拿士者下...
如今随礼的地方很多,随礼已经成为了一种不成为的规定,成为了很普遍的现象。但是随礼也有很多讲究,大家也要注意,不然尴尬了就不好了。寿不送烟寿一般指的是老年人,老年人过生日称之为过寿,年纪大了,晚辈们给老...
大暑送“大暑船”活动在浙江台州沿海已有几百年的历史。“大暑船”完全按照旧时的三桅帆船缩小比例后建造,船内载各种祭品。活动开始后,50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进,鼓号喧天,鞭炮齐鸣,街道两旁...
“高脚狮子舞”是电白县优秀民间舞蹈之一,是广东省独一无二的一种民间艺术形式,是传统民间艺术的一枝奇葩,已被认定为第二批省级非物质文化遗产。每逢民间节日或喜庆活动,在广东电白沿海渔村活跃着一支中国独一无...
增福财神李诡祖是我国民间普遍供奉的文财神。在南方,一般多以财帛星君称之。增福财神也叫增福相公、福善平施真君。增福财神的影响广大,信众遍及华人居住区域。民间一年一度的农历七月二十二财神节祭祀的是他,古代...
“伊兰孛”是满语,译成汉语为“三家子”,是黑龙江省齐齐哈尔市富裕县的一个满族聚居的村落。“三家子”村是黑龙江满族人在清朝康熙年间建立的村屯,距今已经有三百多年的历史了。“三家子”村是我国目前唯一保留满...
弋阳大禾米粿是江西省上饶市弋阳县的汉族特色名产。弋阳大禾米粿,又名“弋阳年糕”,制作历史久远,据咸丰元年版《弋阳县志》记载:“弋阳大禾谷米白长大”。1991年版记载:“弋阳大禾米粿制作始于明代,至今已...