生殖崇拜最早出现于母系氏族社会,最初的生殖崇拜是对女性生殖器的崇拜。如在珞巴族的全部神话中都把大地“斯金”看作“伟大的母亲”。地母“斯金”的阴户,称作汇集了大地上之水的“金日冬日”那个地方。“金日冬日”在别的神话和史诗、诗歌中称“米地弄英”,是森林茂密的温柔之乡。
继女性生殖器神话而产生的是感生神话。所谓感生即“感于物而生”,妇女要借助一定的对象才能完成生育使命。珞巴族的《麦冬海依》神话讲到,天的女孩子儿麦冬海依成天在河里洗澡游玩。一天,她口干舌燥,捧起天河里的水喝了几口。找那以后,麦冬梅依的肚子渐渐大了起来。又过了些日子,麦冬海依生下了一个男孩。另外的一些神话如《人的诞生》也说到,最初妇女因吃了一颗“神果”而生了人。
由对女性生殖器的崇拜而发展到对男女交媾的崇拜,是先民对人类自身生产的认识的伟大进步。珞巴族关于男女交媾的神话十分丰富,《斯金金巴巴娜达萌和金尼麦包》神话中有对男女性器官和性活动的详细叙述,表现出令人惊奇的率直、洒脱、超然和神圣。
随着生产力水平的提高,男子在社会经济生活中的地位和作用越来越显得重要,女性逐渐取代女性而进入父系氏族社会时,人类生殖崇拜的对象也发生了相应的变化;由过去对女性生殖器的崇拜转为对男性生殖器的崇拜,产生了男性性器神话。
在珞巴族现实生活中,还保留着古老的男性性器崇拜习俗,20世纪90年代初,在希蒙、米古巴等部落居住区,还可以看到这种景象:在竹楼前,在用作上下楼的独木梯的左右,挂有一个约40厘米长的木制男性性器(个别人家在木梯的左右,挂有一个约40厘米长的木制男性性器(个别人家在木梯两边各挂一个木制男性性器),珞巴语称之为“卡让欣”,一年需要更换一次。据说挂“卡让欣”一可避邪,二可人丁兴旺。
子弟书是中国清代北方的一种满族说唱文学,属鼓词类。盛行于乾、嘉、道三代,至光、宣时始趋于没落。因为它的“词婉韵雅”(注:闲园《金台杂俎》:“分东西城两派,词婉韵雅,如乐中琴瑟,必神闲气定,始可聆此。”...
赫哲族过去信仰萨满教,人们把萨满(巫师)在跳神活动中边敲鼓边跳舞,男女皆有,平时仍参加劳动,他们都有一套特制的法具,包括神帽、神衣、神鼓、神杖、神刀等。跳神时男萨满头戴鹿角神帽(以鹿角叉数的多寡而分品...
五朔节五朔节是捷克和斯洛伐克的传统节日。在每年的5月1日举行。以往在五朔节前夕,农村的青年男子都要到林子里去寻找一棵高大挺拔的树(多为杉树),砍倒后去掉树枝,保留树冠,乘夜深把它树立在自己心爱的姑娘家...
人在弥留之际,请来伊斯兰教阿訇念古兰经,同时往垂死者嘴里放盐水40勺(吉尔吉斯人认为40是吉利的数字)。人一死,马上放平手脚,捆上腿和手指,合闭上嘴。屋里长明灯40天不息,尸体素裹白布。吊唁死者时,女...
冰岛人以面食,大米为主食,由于渔业资源丰富,各种鱼类经常成为餐桌上的佳肴。冰岛人好客,有客人到来,总是要把最好的食品拿出来请客人品尝。如果是正式宴请,一般会发出请帖,对时间地点都写得一清二楚。他们不吃...
姜子牙钓鱼台位于宝鸡市陈仓区天王镇境内,南依秦岭,北望渭水,山清水秀,古柏叠翠,景色绮丽,历史久远,是古今中外颇享盛名的游览胜地,是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。总面积约200平方公里,距西安...
巴林有不少奇特的风俗和纪念日。相传在每年的伊斯兰教历8月15日(公历约4月初)夜,安拉来决定人们一年的生死祸福,故而在这一天,穆斯林白天封斋,夜间诵经、礼拜,以来安拉赐福人间。巴林商业礼俗,冬天拜访时...
《本草纲目》记载,滩羊肉能暖中补虚、补中益气、镇静止惊、开胃健力,治虚劳恶冷、五劳七伤。可用于治疗产后虚冷、腰膝酸软、肾虚阳衰、虚寒胃痛等症。滩羊肉,是滩羊的肉。滩羊是绵羊的一种,肉、皮两用,主产于贺...
顺德区大良镇,在明代景泰三年设置顺德县前,这里原是“太艮峡”河畔的“太艮村”。黄萧养农民起义失败后,明王朝划南海的四都三十七堡和新会白藤等地,设置了顺德县,意为“顺天之德”,并把县治设在曾是当时起义军...
冬天来临,又是阿富汗人马背叼羊(Buzkashi)比赛的季节。叼羊赛被称之为阿富汗国赛,人们一说起叼羊赛就特别兴奋。这一项目一直是中亚各游牧民族,特别是阿富汗人民最喜爱的运动项目,中国新疆地区也流行。...