布依族信仰祖先和多种神灵。山有山神,水有水神,井有井神,村寨建有土地庙。一些特定的宗教仪式,要供奉神竹,或生长奇特的古树、山洞,这些都被认为有神灵。有的还供奉雷神、门神、灶神、龙王等等,这可能是原始宗教信仰万物有灵的残存,同时也反映出古代农耕民族的某些意识特征。
明、清以后,佛教、道教、天主教相继传入布依族地区,民间有少数信仰群众。但是,“摩教”至今仍是大多数布依族群众信仰的传统宗教,它是一种介乎于原始宗教和神学宗教之间的准人为宗教。摩教有专门的宗教职业者布摩,并且已形成最高神祇“报陆陀”,布摩均尊奉始祖神“报陆陀”为开山祖师。在举行各种祭祖活动中,首要的仪式是恭请“报陆陀”莅临,以示整个祭祀活动的权威性。在摩教的意识中,“报陆陀”具有非凡的超自然力和智慧,能够洞察古今往来,解决任何难题。
摩教不仅有较为完备的祭祀经典--摩经,还有比较固定和规范的宗教礼仪。举行祭祀活动除了要履行一定的宗教礼仪外,还要辅以对摩教经典的诵读。典籍浩繁的摩经,大致可分为用于丧葬超度活动中的多卷本《殡之经》、《古谢经》等,也有用于驱邪祈福禳灾等目的相对应的种类繁多的各类杂经。DYCMS_info_next
摩教初步形成的基础教义,即认为人间万物是由始祖神“报陆陀”创造,并能洞察宇宙万物的事态,相信万物有灵,相信经过特定仪式和条件万物可相互转变,而且灵魂具有神秘力量,需要祭祀和崇拜,达到禳灾祈福的目的。人患疾病是由某种鬼魂作祟,通过举行某种仪式可以驱逐疾病,可以痊愈。人死后,其灵魂不灭,要通过仪式予以超度,才能使灵魂进入仙境。摩教中的浩繁经典,内容丰富,包含了布依族古代社会的国家政治、经济和文化生活,乃至人们的社会交往和道德礼仪等等。
由于多神信仰而恪守的禁忌也很多。如有的地方在听到第一声春雷时,要炒糯米粑颗来吃,俗称“吃雷肝”。“扫寨”时不准外人进寨。部分地区还不能随便移动和用脚踩三脚架。妇女不能回娘家生小孩。死在外面的人,尸体不能抬进家等等。这些禁忌渊源很早,一方面反映了古人生产力水平低下时,对许多自然现象不理解,另一方面则反映了阶级社会对妇女的歧视。解放后随着科学文化和思想觉悟的提高,已发生很大变化,多数地区已不再相信这些禁忌了。
子弟书是中国清代北方的一种满族说唱文学,属鼓词类。盛行于乾、嘉、道三代,至光、宣时始趋于没落。因为它的“词婉韵雅”(注:闲园《金台杂俎》:“分东西城两派,词婉韵雅,如乐中琴瑟,必神闲气定,始可聆此。”...
赫哲族过去信仰萨满教,人们把萨满(巫师)在跳神活动中边敲鼓边跳舞,男女皆有,平时仍参加劳动,他们都有一套特制的法具,包括神帽、神衣、神鼓、神杖、神刀等。跳神时男萨满头戴鹿角神帽(以鹿角叉数的多寡而分品...
五朔节五朔节是捷克和斯洛伐克的传统节日。在每年的5月1日举行。以往在五朔节前夕,农村的青年男子都要到林子里去寻找一棵高大挺拔的树(多为杉树),砍倒后去掉树枝,保留树冠,乘夜深把它树立在自己心爱的姑娘家...
人在弥留之际,请来伊斯兰教阿訇念古兰经,同时往垂死者嘴里放盐水40勺(吉尔吉斯人认为40是吉利的数字)。人一死,马上放平手脚,捆上腿和手指,合闭上嘴。屋里长明灯40天不息,尸体素裹白布。吊唁死者时,女...
冰岛人以面食,大米为主食,由于渔业资源丰富,各种鱼类经常成为餐桌上的佳肴。冰岛人好客,有客人到来,总是要把最好的食品拿出来请客人品尝。如果是正式宴请,一般会发出请帖,对时间地点都写得一清二楚。他们不吃...
姜子牙钓鱼台位于宝鸡市陈仓区天王镇境内,南依秦岭,北望渭水,山清水秀,古柏叠翠,景色绮丽,历史久远,是古今中外颇享盛名的游览胜地,是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。总面积约200平方公里,距西安...
巴林有不少奇特的风俗和纪念日。相传在每年的伊斯兰教历8月15日(公历约4月初)夜,安拉来决定人们一年的生死祸福,故而在这一天,穆斯林白天封斋,夜间诵经、礼拜,以来安拉赐福人间。巴林商业礼俗,冬天拜访时...
《本草纲目》记载,滩羊肉能暖中补虚、补中益气、镇静止惊、开胃健力,治虚劳恶冷、五劳七伤。可用于治疗产后虚冷、腰膝酸软、肾虚阳衰、虚寒胃痛等症。滩羊肉,是滩羊的肉。滩羊是绵羊的一种,肉、皮两用,主产于贺...
顺德区大良镇,在明代景泰三年设置顺德县前,这里原是“太艮峡”河畔的“太艮村”。黄萧养农民起义失败后,明王朝划南海的四都三十七堡和新会白藤等地,设置了顺德县,意为“顺天之德”,并把县治设在曾是当时起义军...
冬天来临,又是阿富汗人马背叼羊(Buzkashi)比赛的季节。叼羊赛被称之为阿富汗国赛,人们一说起叼羊赛就特别兴奋。这一项目一直是中亚各游牧民族,特别是阿富汗人民最喜爱的运动项目,中国新疆地区也流行。...