土族擅长歌舞,有“饭可以一天不吃,歌不可以一天不唱”之说。有丰富多彩的民间文学艺术。民间文学全为口头传诵,大部分是可以演唱的叙事诗;民间歌曲种类很多,曲调高吭奔放,尤以“花儿”最为流行。“花儿”是群众喜闻乐见和独特的口头文学及民歌形式,大体上可分为整花和散花两类。整花具有叙事说唱的性质,它能将群众喜爱的文学作品如《三国演义》、《西游记》等用生动活泼的歌词传神地表达出来,深受人们欢迎;散花多为见景生情,即兴编词,通过简洁的语词,比喻的手法,表达发自内心的深情、愿望和理想,具有情感真实、乡土气息浓郁的特点。在被誉为“花儿之乡”的土族地区,人人都是“花儿”的创作者,个个都是“花儿”的演唱家,同时也都是“花儿”的鉴赏家。“花儿”来自人民,生活就是“花儿”无穷无尽的创作源泉。所以,它的广阔内容是其他文学形式难以比拟的。揭露、控拆旧制度的黑暗,激励人民反抗、斗争,是解放前“花儿”的主要内容。
解放后,人们感受到生活的美好,心中汹涌的激情所贯注的“花儿”,内容越益丰富,多以青年男女爱情生活为题材。所以,“花儿”又有“爱情的媒介和桥梁”之称,而且从口头文学进一步发展到书面文学,流传得更为广泛。在山林田间、庙会上,清脆悦耳、豪壮奔放的“花儿”声,此起彼落,连绵不断。在各地举行的“花儿”会上,人们进行歌唱比赛,一问一答,随机应变,想到哪里,唱到哪里,常常对唱不绝,胜负难分,相持达两三日之久。
土族舞蹈主要有安昭舞和婚礼舞。安昭舞是一种歌舞相结合的形式,逢年过节或喜庆婚礼时,土族男女老少身穿鲜艳的民族服装,聚集在场院或家院里,用干柴垒起一尺多高的三角形架,烧起熊熊的火,人们围成大半圈,由一位能唱会道的老人领唱上半句,众人边舞边和出下半句,一唱众和,歌声悠扬,舞步轻盈。婚礼舞是举行婚礼时的舞蹈,各地动作不一。传统体育活动有赛马、摔跤、打秋千、踢毽子、打毛球等。部分地区的土族还喜欢射箭活动。土族的剌绣、建筑和雕刻,都具有较高的艺术水平。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...