在每年印历九月(公历10~11月间)(具体日期在印历8月见不到月亮之后的第15天)举行。它来源于许多美丽的传说。
一种说法是,这一天是大神克里西那战胜恶魔那拉卡苏,把万物生灵和人民从恶魔暴政下解放出来的日子。人们为了庆祝胜利,迎接光明,于是家家户户点起了灯;
一种说法是,这一天是掌握人间财运的女神拉克西米巡视人间的日子,她慧眼所至,财运也伴随而来。拉克西米喜欢光明,于是盼望幸福的人们为了吸引她那法力无穷的慧眼,在白天把房间收拾得干净亮堂,晚上就纷纷点起了灯;
一种说法是,点灯节是印度人民为了纪念勇敢善良的罗魔战胜十首魔王罗波那而延续下来的。传说在古印度,十车王的大儿子罗魔十分英俊威武,勇敢善战,而他又很体察民情,常到平民中去了解情况,为人民解除忧愁,因此,深受人民的爱戴。十车王准备立他为太子。但却遭到一个王妃的挑拨,十车王便把小王妃的儿子婆罗多立为太子。于是,憨厚的罗摩提出自己愿到森林里去过流放生活。他的美丽贤惠的妻子悉多自愿一同前往,同甘共苦。但夫妻俩到森林后不久,悉多就被十首魔王抢走。
罗魔历尽千辛万苦,后来在猴神哈努曼的帮助下,终于救出爱妻,返回京城。这时正是傍晚时分,家家户户都点起灯火,迎接罗魔凯旋。已登上王位的婆罗多见哥哥贤明,又深受人民的拥护,就自愿让出了王位。
每年的这个日子,印度从城市到农村,从政府官员到平民百姓,家家户户都要张灯结彩,喜气洋洋地欢度点灯节。这时炎热的暑季已经过去,一年中最舒适的凉季就要来临,恒河两岸到处都金色的世界,田野里、村落中、农院里,到处都是铺满了金色的稻谷、火红的高梁,人们怀着丰收的喜悦,将这一天看作是吉祥、幸福的象征。商人习惯在这天换用新的账本,开市以求吉利,因此点灯节也可以说是印度的新年。
点灯节的庆祝活动长达半个月之久。在此期间,男女老少都换上新衣以求辞旧迎新,各公园、广场和公共场所布置得像仙境一般,文艺节目也丰富多彩,引人入胜。新德里的塔卡托拉公园是最热闹的灯节活动中心,彩灯高挂,鼓乐喧天,头戴金色船形帽、身穿金光闪闪服装的乐队,盘腿坐在临时搭起的小楼上,吹奏着悠扬的印度乐曲。公园里人山人海,到处都是出售焰火、玩具的摊头、相面算命先生和装神弄鬼的巫师搭起的帐篷,还有骑象、玩蛇、耍狗熊和各种游戏。
夜幕降临,家家户户的门前窗下、屋顶树上,都点起了灯,有五光十色的电灯,有小小的蜡烛,也有光焰如豆的油盏灯,大地形成了一片灯的海洋。这天,人们都赶回家中,全家人围坐在起吃“团员饭”,再乘着酒兴涌向街头,尽情地载歌载舞,一边跳一边口中呼喊“罗摩,罗摩”……叙述点灯节来历的舞剧在各大剧院上演,它的内容来源于公元前2世纪的印度史诗《罗摩衍那》。
有“名驰西北百多里、一支独秀第一圩”美称的云表邓圩歌圩是每年正月初一至十五元宵节举行的传统民间歌圩,它历经几百年延续至今,历史悠久,文化内涵深厚、形式丰富多彩,在横县西北部及其周边壮族广大地区有着深远...
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包楞调是流行于山东成武的汉族民歌,1962年经成武县文化馆干部魏传经挖掘整理出来后,迅速传遍全国各地,成为中国民间的花腔女高音独唱曲。历史渊源:历史上,成武的梁王庙、白浮图、九女集、天宫庙、孙寺、纪河...
出生于上世纪七八十年代的潮汕人,童年时向往的地方莫过于“铺仔”(小商店)了。记得那时的铺仔有家庭式的,也有“铁铺仔”。家庭式的铺仔就是在自己家里经营,靠门前的墙半人高以上的地方开砸出长方形的“窟窿”,...
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炎炎夏日,清幽的山谷,让一泓清澈的碧泉,给你的烦躁的心境带来舒爽!1、明月松间照,清泉石上流。《山居秋暝》 唐·王维2、都护军书至,匈奴围酒泉。《陇西行》 唐·王维3、在山泉水清,出山泉水浊。《佳人》...
由“八大岭”谐音而得名。因这一带山峦层叠,地势险峻,据说所建的长城在这里要转八道弯,越过八座大的山岭,当年兴建这段长城很艰难,工期迟迟完不成,曾先后有八个监工为其而死。最后通过仙人的点化,采取“修城八...
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