在科特迪瓦城市和沿海地区,在一些重要的场合人们一般西装革履,领带结得规规矩矩。在平时,大部分科特迪瓦人主要穿传统的民族服装。男人穿“布布”肥袍。这种袍子制作很简单,一般以两幅天蓝或雪白的棉布横拼而成,无袖,圆领口开到胸,长及脚面,两侧开口从肩到膝。身着“布布”袍时,须戴一顶紫毡或白色针织小帽,或用白布缠头。现在,着装用什么颜色的“布布”,戴小帽还是缠头,均视个人喜好而定。然而在过去,“布布”的颜色、图案和戴小帽还是缠头,都要根据在部族和家族中的地位而定。因此,当时有“蓝人”和“白人”之分。
女人的传统服装,颜色虽然多变,但式样基本一致。无论老幼,一律用一块花布齐两腋或在腰间一围,垂及脚踝。这块做“围裙”的布叫“帕涅”。如果说“帕涅”在款式上多年一贯的话,其尤其是图案却是紧跟现实生活和政治、经济形势发展的。“帕涅”那夺目的色彩、奔放的线条和粗扩的图案,像邮票一样代不同时期的历史事件、政治潮流和人际感情。例如,1985年8月参加比让大教堂落成典礼的成千上万名妇女都穿着印有教皇头像的“帕涅”。80年代末90年代初,科特迪瓦经济困难时,有一种叫“危机的“帕涅”十分盛行;2000年10月科特迪瓦进行总统选举,许多妇女就穿印有自己拥护的总统候选人头像的“帕涅”。在平时,还经常可以看到妇女用“帕涅”上的图案来表达自己的感情。例如有一种“帕涅”上的图案是“四只人的脚”,寓意“你我寸步不离”;还有一种印着游鱼图案的“帕涅”,被称为“炭烤鱼”,意为周末晚丈夫带她下饭馆。这些都是显示夫妻恩爱的图案。另一种“帕涅”上画有一只眼睛,叫“找情敌的眼睛”,意在炫耀自己的美丽,引起情敌的嫉妒。有的图案表明“你为什么恨我”;有的写有“亲爱的,别转过身去”,这是女人对男人的无声抗议。在科特迪瓦北方边远地区的村落里和中西部的深山老林里,仍有一些人的衣着迄今还停留在以树叶、树皮为衣的原始水平上。人们把树叶或树皮穿制成羞布,男人用藤条系在屁股上,女人则前后各系一块。在北部,村民常用榕树皮当垫席。巴乌莱族人认为,这种树皮垫席比任何其他布料做的都好,经常铺用这种榕树皮垫席,可以使人的皮肤柔嫩光滑。科特迪瓦各部族人民都有佩戴饰物的传统,而且历史悠久。
早在12世纪初,精于商道的迪乌拉族人便大量使用从印度洋传入的白色小贝壳货币,并视之为财富的象征。直到第二次世界大战前夕,这种白色小贝壳仍是布纳族人的惟一货币。与此同时,这种白色小贝壳逐渐成为科特迪瓦青年男女珍贵饰物的重要原料。每逢盛大宗教节日或重大庆典活动,表演多种宗教仪式舞蹈的塞努弗族女青年用白色小贝壳做成的“贝冠”最引人注目。在“感化”节上,人们也会看到表演武艺把戏的男青年的胸饰也是由这种白色贝壳编制而成的。在科特迪瓦的西部林区,人们喜爱骨制饰物。例如芒族人把兽骨甚至人骨磨制成各种兽形骨片,制成项链、耳环、脚环等。
马禄(1895年-1946年),字福山,青海省化隆县卡力岗人,回族。马禄自小参加哥老会,结识红帮哥老会首领王英,早期活跃于内蒙古绥远一带。后到军阀马步芳、马步青部下,由传令兵至班长、排长、连长,扶摇直...
邢台平乡有一个风俗,结婚队伍出发前一项很重要的工作,扫车。就是用扫吧把车轿灰尘象征性的拂去,有“一扫净光”的说法,有辟邪功效。再用手电,镜子在车内照射一遍,避免传说中的污秽之物藏身车内。扫轿可不是随便...
在中国的一些武侠电影或小说中常常看到一些可怕的巫蛊之术,现实中真的有这么可怕的蛊术吗? 在我国南方各地和一些少数民族中,却有养蛊虫的巫术。下面整理了中国十大可怕蛊术,跟着小编一起来解密这鞋巫蛊之术害人...
“六十曰老,七十称稀”。在张家界一些白族地区,人到了六十多岁,假若父母均已辞世,他就可以杀猪宰羊大摆生日宴席以示庆贺。老人家的亲朋好友,一般都要捎些土特产,背着背篓,几个人合伙筹钱买一只山羊,送给“老...
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摩洛哥人的新婚喜庆,最讲究的是吃喝。双方家长为儿女完婚,都要大摆富有特色的酒席,广邀亲朋友好,同来欢庆。在喜宴上,有乐队演奏着摩洛哥的民间乐曲,唱着优美动听的民歌。一张张圆桌上,摆满了丰盛的食品。酒宴...
太湖,又名震泽,面积2400多平方公里,是我国五大淡水湖之一,为国家重点风景名胜区。游太湖必游鼋(yuán)头渚。鼋头渚的风光是山清水秀,浑然天成,为太湖风景的精华所在,故有“太湖第一名胜”之称。鼋头...
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最近一段时间人们谈“蝠”色变,根据医学机构的多项研究表明,蝙蝠可能是新近发生的新型冠状病毒疫情肆虐的“元凶”,是病毒的原始宿主。蝙蝠是一种哺乳动物,外形像老鼠,常于夜间活动,出来觅食,给人一种神秘的感...
向阳寺为明代万历年间兴建,坐落于棋盘山北麓的秀水湖畔。根据碑文及相关史料记载,向阳寺原名“龙泉寺”,兴盛于清朝,原寺占地面积数百亩,依山而建,共有上下两层殿堂,上层供奉观世音菩萨、十八罗汉等其他菩萨塑...