客家人入迁鹤山始于清朝康熙中期,至今已有300多年的历史。如今,鹤山客家人口已发展到7万多人,分布在鹤城、云乡等7个镇的240多条自然村中。他们与当地人一起创造了鹤山的历史,独具特色的客家文化更是成为了鹤山传统文化中一颗璀璨的明珠。鹤山保存客家民居最完整、规模最大的是鹤城镇禾谷田心村,在那里可以看老屋、听山歌、品黄酒,感受浓郁的客家风情。
田心村位于鹤山市鹤城镇禾谷村委会,是一座有着256年历史的客家村落。禾谷田心村完整地保存了鹤山客家民居的建筑风格:清一色的砖瓦平房排列整齐,整洁平直的巷道纵横交错,平坦宽阔的地坪与涟漪微波的池塘展现一片开阔的视野。
据记载,鹤山置县始于清朝雍正十年(1732年),县城设在鹤城,因其北面有一座山峰形似大鹤而得名。因为刚刚创立,有大片的土地需要开发,鹤山首任知县黄大鹏就以优惠政策,召集粤东、粤西的客家人移民到鹤山,开垦土地。钟氏家族因此从当时的广东长宁县迁到了这里。
田心村钟氏族谱在讲述该村的历史时,描述了开村祖先——钟仲裕。其中,族谱称钟仲裕考得了科甲三元,是当地的名人,与黄大鹏“交之甚厚”。当时,黄大鹏想在禾谷创办义学,邀请钟仲裕在禾谷选地置业。于是,1759年,钟仲裕带领族人,创建了田心村,至今246年,到目前已发展到80馀户,人口近560人。
田心村坐落在一大片耕地的中间,是一排排整齐划一的客家风格建筑,据说,这种田地包围村子的独特建筑风格也是田心村当初命名的起源。村里的民居,有百年之久的,也有建好才四五十年的,但基本保持了统一的客家风格,都是一层瓦房,没有楼房。
田心村的建筑风格以宽大和有利于小农耕作为主要特点,这在一定程度上体现出客家人的生活习性和风土人情。村的周围都是耕地,这也为勤劳的客家人日出而作、日落而息的农业耕作方式提供了最大的便利。
田心村内的房屋大小、风格、高低大体一致,都是青砖镶面、裏面泥砖,天面为杉、瓦,体现了浓厚的客家房屋的风格。房屋分为前後两进,中为厅两边为厢房,前后进之间有天井隔开。这里大部分的房屋都是这类结构,这些房屋都是冬暖夏凉,适合一户人家居住。村内的巷道纵横通直,全村有房屋近80间,差不多是一间一户。
田心村民居占地30亩,全村共有房屋75间,其中8间为三间两廊、上三下三、上五下五等旧式建筑,67间为四门朝厅的近代建筑,合起来完整地展示了鹤山客家人300多年建居的历史演变。
客家人到鹤山开垦荒地,在艰苦创业时期,只能建造最简陋的泥瓦房栖身,那时最普遍的民居形式是三间两廊的泥砖屋,即大门内一天井,天井两侧为两廊;正屋平列三间,一明两暗,中间是厅,两侧为睡房。有些地方因场地狭窄,不建天井和两廊,只有正屋三间,叫做三间齐头。厨房、草房另外择地搭盖。待到创业有成,积累了较多的钱财后,才有能力建造较为宽敞的大屋。大屋分上三下三、上五下五两种开间、两进或三进两种进深。上下两进各有三间房者称为上三下三,各有五间房者称为上五下五。
具体布局如下:进入大门是下厅,厅的两侧各一间厢房,合计为三间(两侧各两间厢房的合计为五间);往里是一个天井,天井两侧是两廊;天井上首是正屋,平列三间(或五间),两边是寝室,中央是正厅,常用来供奉祖宗牌位,兼作饭厅、客厅。这两种是标准的屋型。在此基础上扩大的有三进两个天井的,有在两侧加盖一列横屋的。这种大屋是聚族而居的,住着一家几代或几房兄弟,刚建成时感觉宽敞,人口增加后就显得拥挤了。原住居民就想方设法往大屋外寻找新的发展空间,另建新居。
现存的四门朝厅是近五十年所建。新中国成立以后,人们的建居观念开始改变,聚族而居的必要性不再存在,新一代更向往单门独户的生活方式。其次,没有了做官或经商发大财的家庭,人们靠自己的劳动收入生活,稍有积累也不可能很多,没法继续建造旧式大屋,新建房屋趋于小型化。有的人拆除破旧大屋改建新屋,有的人筹集资金另建新房,大多数采用四门朝厅形式。顾名思义,一座屋里有一个厅四间住房,房门朝厅开,不设天井,另在后面或旁边加盖一爿厨房或杂屋。这种屋型结构紧凑,安全,但通风采光相对差些。外墙厚实,一般为两层,外层用青砖,内层用泥砖,俗名“金包银”,隔热性能好,冬温夏凉,住起来很舒服。
新中国成立后50多年新建的住房大部分是这种形式,田心村的67间四门朝厅建于这段时间,成为该村民居的主体,因为建筑时间不太久,都还坚固牢靠。
除了民居之外,客家村一般都建有祖祠、池塘、禾坪(晒谷场)。这些设施在田心村都齐备。
村中心的大建筑是钟氏祖祠——仲裕钟公祠。
钟仲裕(1726——1803)原籍广东长宁县(今新丰县),乾隆初年,随族人迁入鹤山禾谷,约在1759年(乾隆二十四年)创建禾谷新村,即今之田心村,迄今有240余年历史。目前已繁衍至80余户,560余人。他们奉钟仲裕为开居祖,公建的祠堂是该村的公共活动场所。
改革开放以来,实行党的富民政策,使很多农民富裕起来,盖了很多新的洋房。大多数客家村里,土房与洋房混杂,楼房与平房并存,清一色的客家民房群已经少见。在鹤山客家地区,唯一保存完整的客家民居就数田心村了。据说该村村民相信老祖宗的话:本村只能建平房,如果建楼房于风水不利。村民自发订出村规民约:不准拆除旧屋建洋房。于是保存了这片完好的客家村落。但是又不能保守残旧的面貌,需要进行整治,建设富裕文明的新村。
2001年,田心村各户对旧房普遍进行了一次装修,还多方集资10多万元,整治了村里的污水沟,全村巷道铺砌水泥,实现硬底化,建了10多个花圃,扩大了村前池塘,还建起篮球场,老人活动场地,绿化美化,当年被评为鹤山市文明示范村,同时成为鹤城旅游的一个参观点。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...