莆仙民间建造房子时,常在自家滴水檐椽之正中,或在大门门楣之正上方,钉着一面镜子,若是新房建成之后,又尚未过厝,那么,这家主人,就要用一面“篾筛”,挂于大门正上方。此俗,据民间所说,这样做可以辟邪,能使今后住居平安。
那么,一面镜子,为什么有这么大的“神力”呢?这里所说的“邪”,又是什么呢?简单一句话,所谓邪,指的是“妖魔鬼怪”。按照我国的传统说法,一些动、植物经多年“修炼”之后,会具有魔力,能变幻、会害人。这些妖魔鬼怪的形象,在《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》等书,都有极生动的形象描写。但是,这些妖魔鬼怪,又为什么单怕一面镜子呢?这是有其历史原因的。
六朝时的《洞冥记》有这么一段记载:“望蟾阁十二丈,上有金镜,广四尺。元封(唐·南诏)中,有祇国献此镜,照见魑魅,不获隐形”。而早在六朝之前的晋朝葛洪,在其所写的《抱朴子》中,也早有介绍:“万物之老者,其精悉能记人形惑人。唯不能易镜中真形,故道士入山,此明镜择九寸以上者背之,则邪魅不敢近,自见其形,必反却走转,镜对之,视有踵者山神,无踵者老魅也。”所以,到了明代,李时珍就在《本草纲目》中,进一步说明:“镜乃金水之精,内明外暗,古镜如古剑,若神明,故能辟邪忤恶。凡人家直悬大镜,可辟邪魅”。因此,莆仙民间“贴镜”,是有它的历史原因的。至今犹然。
再说,跟镜同俗的,还有一种“挂筛”。筛即篾筛,莆仙民间用竹篾编造而成的用于筛选东西用的一种生活工具。圆形,径约五十公分左右,周框高约三至四公分,筛底呈网状带目。那么,像这种民间实用的生活工具,又为什么会起到镇邪的作用呢?原来这种“篾筛”跟“网”有关。如我们经常说的“天罗地网”,其中“罗”,是一种用来捕鸟用的工具,因这种工具常布置于树木高空之中,所以有“天罗”之称。“网”是用来捕捉地上野兽与水中之鱼的一种工具,常布在地表与水中,故称为“地网”。后人又把这一成语引申为“制裁”,谓“天道如网,作恶者逃不出天的惩罚”、“天网恢恢,疏而不漏”。这方面,上述诸书《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》中也都有详尽的描写。而网有“网目”,筛有“筛目”,所以莆仙民间,便以“筛”代“网”,演为习俗,流传至今。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...