俗称说媒。旧时婚姻全凭父母之命,媒妁之言,而且讲究明媒正娶,所以说媒非常重要。
相亲有明相和暗相,明相是媒人带领双方家长分别到对方家中去,既看孩子,也看经济状况。暗相是在庙会上或集市上,由媒人暗中指点,让家长分别看看完事。
旧时订婚有一定程序,先是问名,又叫传启。俗谓“过八字”、“换庚贴”。然后是纳征,又称丢定物。
俗谓“送好”。在男、女方认定的结婚日之前,由男方写成“期书”,偕同媒人持贴到女家,通知迎娶日子和时辰。
男方事前请媒人、亲友,张灯结彩,贴喜联,请唢呐,侍万事俱备后择占时起轿。因不能空轿,需选一个十二岁左右的近族或近亲男童乘坐轿内迎娶,名渭“压轿娃”。随轿前办事的“夹毡人”肩披红毡和褡裢,内装鞭炮与小红“喜”字。遇到十字路口、桥、树和寺庙燃放鞭炮,贴上喜字。如遇两轿碰头,夹毡人疾速以红毡掩遮轿门,燃放鞭炮,抢先通过,以“捷足先登”夺路消灾。在“夹毡人”之后,依次有宫灯两盏、三眼锍一对、火把一双、彩旗数面(必是双数)、铜锣两面、吹唢呐者数人,吉时一到,在奏乐的喜气氛围中,抬轿起程。
花轿行至女方较近住地时,三眼铳三声巨响,鞭炮齐鸣,以示花轿将至。落轿后招客人向压轿童施礼,给封子,恭请下轿,众人进屋,女方备酒菜款待。
餐毕,先燃炮以催促,再鸣锣以请上轿,最后唢呐高奏,新娘身着结婚华丽服饰,端坐堂屋中的木制圈椅之上,以红布盖头掩面,母或婶口念“搬把椅子当门坐,人人都从这处过”。新娘双眼含泪以示难舍娘家。此时由选定与新娘属相相合的青年女子,抬椅拥入轿门,换一双新鞋,将旧鞋留于娘家,遂后轿帘垂下,有与新娘同辈的弟弟或晚辈的侄子伴立轿门左右(俗称把轿客)。此时锣声、鞭炮声、唢呐声再次高扬,三眼铳三声巨响,起轿回程,但必须另走一条新路。轿定片刻,送亲客(父舅哥等亲属)或跨马或乘车同路随行。
男方在遥望花轿将近时,组织宾客迎于道上。按照期书中所拟定的方向位置花轿缓缓落地,此时有一人钳一张烧红的犁铧,手端醋碗,绕轿三周,并不断向犁铧上浇醋,并念《打醋坛歌》:“花轿到门前,我来打醋坛。左手钳犁铧,右手端醋碗。犁铧红似火,神鬼早早躲。醋气向上冲,鬼神胆颤惊。向上不冲天,向下不冲地。单冲凶煞和恶鬼,姜太公在此,百无禁忌”。事毕,有两位早就准备好的青年妇女肃立轿门左右。这时新郎朝轿门施礼迎出新娘。两位名日“搀客”的青年妇女扶出新娘,走在铺地红毡或布袋上(因新娘不兴走地上,“袋”与“代”同音,寓意传宗接代)。走过后将红毡或布袋继续向前挪动,再走过,再挪动,直到走近大门,门槛置一柽花(柽,是柳树的一种几上放马鞍,贴有喜字,名日“骑鞍过柽”。
此典,据宋人高承《事物纪原》载始于唐代,当时北方少数民族女子出嫁,骑马到丈夫家大门时要跨过门槛,后又被山西北部的汉族人学习模仿。因女子有纺织的本能,故以此暗示能武能纺之意。“骑鞍过柽”之后,围观人群向新娘头上抛撒草料或苍耳等物。现改为红绿纸屑,边撒边唱:“一撒金,二撒银,三撒富贵满家门,四撒夫妻搿合好.五撒新娘生贵人。头上撒把草,新娘手艺巧;头上撒把料,新娘吉星照”。贫穷人家结婚,多用牛车,没有灯笼火把及唢呐等,其他风俗大体一致。
近年,因经济发展,多用彩车迎娶。“三眼铳”、“传递布袋”、“打醋坛”和“骑鞍过柽”等旧俗早已无存。
娘家陪送的嫁妆,要先于新娘到达,由婆家派人接着送往洞房。
旧时在院中摆设的天地桌上,先置满斗粮食,以写着“双喜”的红纸封严。在斗里插上“皂荚”(意谓早生贵子),中央斜置木杆秤,秤钩挂上开口铜锁,专供拜后由新郎捏合,表示永固之意。另插有尺、剪等物(各地不一),斗的四角各放一个红皮鸡蛋。此时新娘立左(终生只此一次),新郎立右,共同“三拜”拜:一拜天地,二拜高堂,夫妻相拜。礼毕,新郎把锁捏合,牵着彩带的一端,新娘牵着另一端,由搀客搀着,同入洞房,先喝“交杯酒”,再把斗中的四个红皮鸡蛋做成“荷包蛋”,让新娘充饥,其寓意为“永久合抱,百年吉祥。”
给新娘梳妆冠戴,将原发型梳理为髻,显示已婚。让新娘坐在圈椅之内,由选定的与新娘“五行”相生的巧手妇女给新娘梳头。椅下放木桶一个,底置陈越一块(意为发酵),上放铜灯燃明,意为长命(明)富贵。用后移放床底,显示闹房不躲。梳头时唱道:“一木梳,两木梳,找个女婿会读书。一篦子,两篦子,女婿定会当举子(即举人)”。梳到两鬓时,改唱:“梳梳鬓花,女婿当官,左梳右梳,金玉满屋。细梳细刮,明年生俩。”姑嫂们在一旁嚷道:“一木梳,两木梳,嫁个女婿卖红薯。一篦子,两篦子,嫁个女婿是戏子。”引逗新娘发笑。梳毕,给新娘薅脸择眉。用一尺五寸的合线,挽成活结,嘴咬一头用左手拉动,右手用拇指和食指绷紧,一张一合把唇周、面部汗毛薅尽,边薅边念:“一扯金,二扯银,扯出娃娃一大群。薅薅脸,择择眉,女婿打的空心捶。空心捶,不能恼,夫妻双双活到老”。由此象征已结束了黄毛丫头的年岁,正式步入了成年时代。薅毕,送水洗脸,新妇偿钱。
午宴期间,新郎、新娘在奏乐声中,紧随宾相到席间敬酒。先敬主客,后宾朋,然后亲族等等。
在拜天地当晚,同辈年幼者、晚辈同龄者男子,钻进洞房,逗笑戏谑。闹洞房活动要持续三个晚上。对闹房者家人热情招待,如无人闹房还要请人来。
婚后第三天,例行上坟祭祖。新郎携带祭品、供飨、纸表,新娘由姑嫂引领到坟地,一一介绍某个坟茔埋葬的是什么人,新郎新娘逐个叩拜,以慰藉祖宗在天之灵。
结婚当天,双方约定新娘回门日期和娘家来客人数。通常习惯从结婚之日算起,新娘在婆家住三天,第四天娘家来人接,男方设宴招待,辞行。在娘家住八天再送回婆家,俗语:“住四还八,双方齐发”。
有的地区有七不出门,八不回家之说,所以出嫁、回门要避开七、八这两个日子。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
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上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
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