曾国藩是晚清时期的名臣,同时也被人认为是完整了中国文化中立德立功立言的完人。曾国藩的一生非常的自律,可以说是中国历史上非常少有的大宗师。
这是曾国藩的座右铭,深刻体现了他一生的追求和行事方式。关于圣贤和禽兽,这是亚圣孟子的思想。孟子认为人是有道德价值观念的,人性是善的,如果能存心养性,则人皆可以为尧舜,反之,要是丢掉了善心,只是追求那些声色犬马功名利禄的东西,那就和禽兽只知道吃吃睡睡没有任何区别。
莫问收获但问耕耘,其实说的也是儒家的天命思想。儒家认为,做人之道就是尽人事知天命。只要努力了,就可以平心静气地等待命运的结果。一个没有做到最好的自己的人,是没有资格谈命运的。换言之,你不努力,你就不要怪命运的不公。
上联说为善之道。为善之道是儒家的重要思想。孟子认为舜最伟大的地方,就是善与人同,能够带动其他人一起做好人做好事。在人与人的交往中,最好的就是与人为善了,因为这样你将收获幸福和安然。
下联也是孟子的思想。孟子强调乐以天下,忧以天下,以天下为重的担当和责任。北宋明相范仲淹有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的名句。
这是曾国藩的做人之道。其实说的是做人要有一硬一软的境界。上联“养活一团春意思”,形象地阐述了做人处事,要像春天一样,既能颐养万物,有容人之心,又能挺立自我,滋养自己,一切都要积极有为,不管是顺境还是逆境,是顺流还是逆流,我们都要像春天那样生机勃勃。
下联“撑起两根穷骨头”,意思是人不能只是一味地“柔”,一味地“内圣”,人不管身处何种境况,脊梁骨必须要撑得起,不能弯曲了。为了事业,不能一味的委曲求全,要挺起腰杆,在困厄中求出路,在苦斗中求挺直。
易境就是顺境,难境就是逆境。顺境和逆境、乐处和忧处,这是人生的两组矛盾,他们相辅相成,是一体两面。人生就是要保持清醒的认识,努力则天下无难事,懒惰则万事不成,人的终身乐处在哪里,在于心无愧怍持之淡然,人的忧处在哪里,用孔子的话说,在于德之不修也,学之不讲也!
这是曾国藩的人生境界和人生修为之说。大处着眼,是说心有多大舞台就有多大,格局造就命运,因为不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。
“群居守口”事实上讲得是做人要谦虚谨慎的问题,因为大部分的祸事都是祸从口出,而独居守心说的是慎独的问题。越是在无人看见无人监督的时候,越要守住自己内心的底线。
这是曾国藩为人处世的座右铭。上联是说,君子处世应该谨慎警惕,战战兢兢,如履薄冰,如临深渊,居安思危。这个精神来自于中国最古老的哲学书易经。易经告诉我们,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。只有如此,人生才能无灾无难。
下联是说,胸怀要坦荡,放得开,即便是在逆境在死地,也要舒畅自己的情怀,保持一个积极的心态。这就是论语中的君子坦荡荡,小人长戚戚的道理。做人坦荡,则心平气和,做人阴谋诡计,则一生忧愁也。
这首对联不是曾国藩的作品,而是了凡四训中一首。意思是,从前的往事无论多少,到今天为止就都与我无关,以后的事情不管如何,从今天开始就当重头来过。其实这是一种人生的归零心态。以前的就算了,我该努力还是要努力,所有的成功失败快乐忧愁,一切都尘归尘土归土,让他随风去吧。以后的事情,不管他未来的结果如何,我还是把握自己的原则,做最好的自己,尽人事知天命也!
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