寿联是对年长老人庆寿书写的对联,寿联都是跟长寿有关的祝贺之词。
贺男寿和贺女寿寿联
杏花雨润韶华丽 椿树云深淑景长
德如膏雨都润泽 寿比松柏是长春
天上星辰应作伴 人间松柏不知年
室有芝兰春自韵 人如松柏岁常新
海屋仙筹添鹤算 华堂春酒宴蟠桃
海屋春秋增添筹算 平泉花木颐养天年
有德流仁讴歌送喜 增荣益誉眉寿保年
花好月圆庚星耀彩 兰馨桂馥甲第增辉
北海开樽本园载酒 南山献寿东阁延宾
喜享遐龄寿比南山松不老 欣逢盛世福如东海水长流
天朗气清延晷景 辰良日吉祝慈龄
蔷薇香送清和月 芍药祥天吉庆花
梅子绽时酣夏雨 萱花称满霭慈云
丹桂飘香开月阙 金萱称庆咏霓裳
宝婺辉联南极晓 斑衣彩舞北堂春
春风绛帐谈家国 绕膝扶床戏子孙
黄花拟节凌秋晚 谏果回甘索味长
萱茂华堂辉生锦帽 桂开月殿曲奏霓裳
恭俭温良宜家受福 仁爱笃厚获寿保年
花发金辉香蜚玄圃 斑联玉树春永瑶池
五十华诞开北海 三千朱履庆南山
半百光阴人未老 一世风霜志更坚
海屋筹添春半百 琼池桃熟岁三千
五秩康强志如钢 四时健旺气若虹
蟠桃捧日三千岁 萱树参天五十围
五福备至已五十 百寿开先过半百
庭帏长驻三春景 海屋平分百岁筹
记八千为一春萱草千年绿 再五十便百岁桃花万树红
延龄人种神仙草 纪算新开甲子花
甲子重新新甲子 春秋几度度春秋
甲子重新如山如阜 春秋不老大德大年
八月秋高仰仙桂 六旬人健比乔松
前寿五旬又迎花甲 待过十载再祝古稀
六秩华筵新岁月 三千慈训大文章
春秋不老冈陵颂 甲子重添福寿花
桃热正逢花甲茂 兰开几阅福寿添
宝婺星辉延六秩 蟋桃瑞献祝千秋
六十年度似芙蓉出水 二回甲子如桃花初开
一乡称长者 七十日古稀
杖国鸠扶人歌上寿 筹添鹤算天与稀龄
三千朱履随南极 七十霞觞进北堂
桃熟三千欣看献瑞 旬天八十庆溢添筹
当看山河今宛在 谁言七十古来稀
童颜鹤发寿星体 松姿柏态古稀年
休辞客路三千远 须念人生七十稀
一乡称寿母 七十称古稀
寿衍七旬辉宝婺 堂开四代乐黛风
年过七旬称健妇 筹添三十享期颐
金桂生辉老益健 萱草长春庆古稀
七旬菊香秋的献 五云花洁日边来
月满桂花诞七秩 庭留萱草茂千秋
日煦萱花去徵异彩 天留婺宿人庆稀年
茶由中国通过丝绸之路传入阿拉伯世界,再来到北非摩洛哥,这里饮茶之风相当盛行,而且讲究排场,可以说已成为摩洛哥文化的一部分。阿拉伯人均为穆斯林,不饮酒,其他饮料亦较小,唯有饮茶不可短缺。在这里,饮茶对于...
广安巴文化底蕴深厚,民俗文化独特,民间遗存至今的“下里巴人”、“云童舞”、“连响舞”、“滑杆抬幺妹”、岳池灯戏等民间艺术,深受游客喜爱。武胜嘉陵江国际龙舟旅游文化节、岳池川东农家文化节,内容丰富独特,...
定州新宗熏肉历史悠久,文化积淀深厚。定州简史记载:北宋元佑八年,一代文豪苏东坡在定州府衙和衙厨王某一起研制了以松柏枝熏烤、多种中草药为辅料的定州熏肉,并写下了熏肉秘法。衙厨王某将熏肉秘法抄录传至于后人...
娄底市市花—杜鹃花2004年,娄底市第二届人大常委会第七次会议审议决定樟树为市树,杜鹃为市花。杜鹃花(学名:Rhododendron simsii planch.)又名映山红、山石榴,为常绿或平常绿灌...
合水镇长号唢呐源于明、清护国禅寺佛乐和都司衙门军乐。在传承和发展上有一批著名的优秀老艺人,唢呐、长号、锣鼓配合,组成6—8人吹打乐演奏队伍,为百姓的婚嫁、生老病死等民俗文化服务,演奏技艺和编创曲牌的水...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
在中国历史上,有一个著名的成语叫“管鲍之交”,它是指朋友之间的友谊和交情,这个成语让两个人青史留名:一个是管仲,一个是鲍叔牙。说起这两个人,管仲的名气远远大于鲍叔牙,他是中国历史上有名的政治家、改革家...
南孔祭典是指南方孔氏南宗族人祭祀孔子的仪式,其中又以南宗宗子居住地衢州的孔氏南宗家庙的祭孔仪式为代表。南宋建炎三年(1129),宋高宗诏命“权以州学为庙”祭祀孔子。由此而开始了衢州所特有的祭祀孔子的活...
中国有七座悬空寺,北方有六座,南方有一座,即江南悬空寺大慈岩。 北方的六座分别是山西恒山悬空寺、河北苍岩山悬空寺、云南西山悬空寺、河南淇县朝阳悬空寺、浙江建德大慈岩悬空寺、青海西宁悬空寺。浙江建德大慈...
临漳县西街撵花起源于清朝乾隆年间,距今已有二百多年的历史了。每逢春节、庙会,临漳城到处闹社火,惟独西街一无所有,居民们都感到脸上无光。为了给西街争口气,在西街以卖水饺为生的开封人刘子东,把自己知道的撵...