石板岩花棍舞俗称“打花棍”,因其舞蹈道具“花棍”得名。花棍用长5尺的桃木制作而成,棍径三五厘米,棍身缠裹着红绸绿绸。棍的两端凿孔,穿铁环,缀响铃,挂彩穗,舞动时会有节奏地发出清脆的叮当声。
“花棍舞表演形式简单,对场地、伴奏要求不高,只要几根花棍,锣鼓一响,就可以随时组织一场精彩的表演。”杨松林说,打花棍这项民间技艺,是石板岩人祖祖辈辈流传下来的。以往是农闲娱乐、春节闹春时的主要活动之一,大家口耳相传,既没人专门去传授,也没人专门去学习。“我小的时候,村里几乎人人都会打花棍。”杨松林说,花棍舞不仅是石板岩人的一项娱乐活动,也是从生活中演化而来的一种艺术形式。杨松林表示,自己作为传承人之一,有责任将这一古老的艺术传下去。
上世纪90年代后,石板岩镇外出打工的人越来越多,打花棍艺术一度面临着后继无人的困境。而近几年来,随着石板岩桃花洞等地旅游业的兴起,镇政府高度重视保护这一宝贵的文化遗产,在申报省级非物质文化遗产时,石板岩镇按照空间布局,有代表性地确立了以谷向东、杨松林、郭兰英为传承人的艺术骨干力量。为花棍舞能够传承下去奠定了基础。
石板岩花棍舞在发展过程中代代相传,表达了人们祈盼风调雨顺的美好愿望。从自娱自乐的形式到成为人们生活中不可或缺的组成部分,花棍舞对研究民间历史长河中人们的精神追求,极具历史和美学价值。
相传,明崇祯年间,身处太行山深处的石板岩人就已经开始聚族而居。由于山高路远、环境险恶,进山出山,人们总会习惯性地带上一根木棍。既可作为拐杖使用,又可防御野兽。山里采伐的黄花木,具有降蛇的作用;采伐的桃木棍,可以降“鬼怪”,又可以助力壮胆。而到了新春来临时,遇到丰收年景,人们就会涌到街上,舞动着花棍跳跃欢庆。久而久之,石板岩人摸索出了几套木棍舞法。此后,为了庆祝和祈福,家家户户、男男女女都打起花棍。
花棍舞表演种类有八棍舞、十棍舞、十二棍舞、立舞、跪舞等,随着鼓点变换队形。
八棍舞:右手持棍,手臂伸直,棍与胸腰持平,右手击棍,棍翻180°,棍左端磕左臂,右端磕右臂,棍左端向上翻90°,磕右肩,再用右手击棍左端,向左翻90°,花棍左端磕右膝盖以上腿部,右端磕左膝盖以上腿部,然后左腿向后,棍右端磕左脚底;
十棍舞:延续八棍舞完成到右端磕左膝盖以上腿部,接着用棍右端磕左脚内侧,再用棍左端磕右脚内侧,然后左脚向后,用棍右端磕左脚底;
十二棍舞:延续十棍舞用棍左端磕右脚内侧,接着用棍右端磕左脚底,再用棍左端磕右脚底,再用棍的右端磕左脚底。韵味醇厚的花棍舞,既充满了热烈的时代气息,又不失浓郁的乡土特色,经久不衰,深受群众喜爱。
苗族服饰艺术以其独特的风格和精湛的艺术技巧受到世人的青睐。刺绣的龙、花、鸟、蝶、狮、狗、麒麟等纹样,造型别致、古朴,色彩艳丽、夸张,流露出一种神秘意识。它一方面向人们展示出苗族刺绣艺术美的形式,另一方...
哈达,蒙古语称“哈达噶”,发音上贴近藏语“卡达尔”,汉语意为礼巾。是藏、蒙古等民族礼仪往来必备的丝织礼品,而献哈达是一种普遍而崇高的礼节。书载“哈达”是从萨迦法王、元朝国师八思巴流传开来的。据说八思巴...
“遂川金桔”,亦名金柑,金弹,是江西传统名特产。据南宋淳熙五年(1178)韩彦直《桔谱》中记载“金桔出江西,北人小说、皇佑中始至汴都,因温成皇后嗜之,价远贵重”。“遂川金桔”色如金、圆如珠,果实形似鸽...
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...