古城村,古称营丘,因是营丘故城,后称古城。昌乐古八景之“营丘夜雨”即出于此。
姜太公,姓姜,名尚,字子牙,是炎帝的后裔。《吕氏春秋》说他是东夷之士,《史记》说他是东海上人。而古代东夷和东海都在山东境内,所以姜太公是山东人无疑。据《史记•齐太公世家》记载:姜太公的先祖尝佐大禹治水有功,被封姜太公与营丘故城的传说于吕,所以姜太公又以先祖封地吕为氏,叫吕尚。
姜太公早年,家里很穷,又逢商末乱世,虽有满腹经论,却无用武之地。他四处漂泊,游说诸侯,一无所遇。为了生计,他曾经编过笊篱,卖过筢子,当过屠夫。也曾在商王朝的京都朝歌做过小官,但终因纣王残虐无道而弃官远遁,隐于渭水垂钓,等待时机。
后与文王相遇于渭水之滨,二人风云聚会,相见恨晚,文王高兴地说:“吾太公望子久矣!”所以姜太公又号太公望。姜太公被周文王请到西歧,拜为相,才得以施展才华,创下千秋伟业。此时的姜太公已年近80岁,头发都白了。
姜太公与周文王密谋修德,采取多种措施和计策,很快使西周的军队强大、国力雄厚起来,吞并了崇、密须、犬夷等国,使三分天下,其二归周。
文王驾崩之后,武王姬发继位,拜姜太公为师尚父。此时纣王无道变本加厉,杀比干,囚箕子,残害无辜百姓。姜太公见时机成熟,便助武王伐纣,灭了商朝,建立起周朝天下。
武王登基,大封功臣谋士,姜太公因功冠群臣,得首封于齐,并建都营丘。姜太公带领人马到齐国就任,快到营丘时,听说莱侯领兵来与他争夺营丘,便连夜急行军,黎明时到达营丘,一举击溃了来犯的莱军,从此开始了他以营丘为都城开创齐国伟业的时代。
据《史记》载:“太公至国,修政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。”《汉书》则说:“太公治齐,修道术,尊贤智,赏有功。”“故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。”
周武王崩,周成王继位。但因周成王年幼,不能处理朝政,周公姬旦便代其主持朝政。周公的兄弟管叔鲜,蔡叔度等怀疑周公要夺王位,就联络纣王的儿子武庚等起兵讨伐周公。淮夷、东夷许多诸侯国也趁机起来反叛。周成王怕天下大乱,就急差遣召康公传旨给姜太公,说:“东边到大海,西边到黄河,南到穆陵关,北边到无棣,其间叛乱的五侯九伯,都由你去征服他们。”姜太公由此获得征伐的权力,率领大军东征西讨,很快平定了这些诸侯国的叛乱。齐国的疆域,也因此扩大到泰山以北,渤海以南,黄河以东,大海以西的广大地区,齐国从此成为真正的东方大国,奠定了齐国800年基业。
那么,姜太公建立的齐国都城营丘在哪里呢?据昌乐历代县志载,武王封太公于齐,都营丘,故城在昌乐县城东南50里。春秋时,营丘改称缘陵。至西汉,刘邦封从兄刘泽为营陵侯,缘陵改称为营陵。曾做过营陵县令的汉代学者应劭进一步指出:“尚父所封,陵亦丘也。”《纲鉴易知录》、《山东通志》、明嘉靖《青州府志》、及范文斓《中国通史》等,都确指营丘在今山东昌乐县,即现在昌乐县营丘镇的古城村。
昌乐县营丘镇古城村,位于昌乐县城东南25公里,前有白浪河自西东流,绕而北入潍坊市区,地理坐标为东径119。2′,北纬36。35′,周边有营丘、古城店、城前、城角头、营丘河南等村环围,北临潍坊市潍城区,东与潍坊市坊姜太公与营丘故城的传说子区以白浪河大桥相连。村东南有丘,长宽里许,海拔63.1米,西有方山之镇,北有首阳山山脉相依,东南一片阔野,气势恢宏,大有一方侯国都城气象。
营丘故城,原分外城、内城、皇城三廓,原外城建有东、西、南、北四城关。清嘉庆《昌乐县志》载:“营丘故城,类今燕都制度,原有外城广袤二十余里。”外城是卫戍区,负责保卫内城、皇城的安全,是整个齐都古城的屏障。这里驻扎着国家最精锐的军队。现在的营丘河南、城前、城角头等村,就是当时军队驻扎的营区。内城原为正方形,城垣高6米,周长6公里,现仍有数千米长的古垣遗存。皇城,即今古城村,长宽里许,村前立有“古城”村碑,碑文记录着古城的源起、历史和姜太公的事迹。村西北角一段皇城残垣赫然矗立,仿佛仍在向人们展示着营丘故城——这座东方大都邑当年的雄威、繁华与辉煌。
皇城内有八角琉璃井,是姜太公当年演《易》、著《太公金匮》兵书及《奇门遁甲》的密室。在挖此密室时,传说曾掘出一巨型蓝宝石,大如明月,棱有八角,壮如琉璃,其光蔚蓝如天,芒射千里,观之幽冥如海,深不可测,因之太公曰:“此地有宝,可惠及子孙后代也。”所以后人才把根据八卦图形挖成的密室称为“八角琉璃井”,以为是太公藏宝处,致有许多觊觎者企图入内盗宝。但因秘室设计诡异神秘,终未有能开启者。至唐,在其上建太公祠,方才将之隐匿,后不可觅。在当地民间至今还流传着许多版本的“八角琉璃井”的传说。历史上有许多文人在此留下了歌颂姜太公和营丘故城的不朽诗篇。
太公祠距皇城残垣不远。原太公祠建于唐长姜太公与营丘故城的传说寿年间,即公无692年,位于村中央,占地六市亩,其大殿飞檐斗拱,富丽堂皇,为当时庙宇之巨制。历代有重修,后毁于侵华日军之手,“文革”又遭洗劫,现已荡然无迹。
今太公祠为近年乡民捐款重修,规模虽不及前,但仍按旧式重建,祠内塑有姜太公神像及散宜生、南宫括、辛甲、辛免等神像,四壁绘有彩色壁画,多为《封神榜》中故事。
农历3月18日相传是姜太公生日,每年都在这里举行盛大的香火会,文人雅士前来寻古仰圣,平民百姓则前来祭拜崇祀,正如太公祠殿外殿内的联匾所述:“天子尊之曰父,圣人奉以为师”,“文韬武略德厚流芳,护国祐民万民敬仰”,其德其神“风行东海”。至今在中国许多地方尤其是昌乐周边地区还广泛流行着以“太公在此”为符镇邪祛妖保祐平安的风俗。
“瑶族药浴”是贵州黔东南从江县高华村瑶族人民世代相传的一种独具特色的洗浴方式,也被列入第二批国家级非物质文化遗产,是瑶族民间用以抵御风寒、消除疲劳、防治疾病的传统文化知识。它是瑶族祖先独创,族内独有,...
粟裕大将故居位于湖南省会同县坪村镇枫木村,毗邻209国道与枝柳铁路,距县城约6公里。故居始建于清光绪1851年间,由前厅、正屋、横仓楼三栋两层木楼房组合成二进式的独立院落,占地面积450平方米;房屋坐...
圣姑庙过去是安平县的标志性建筑。圣姑庙位于河北省闻名全国的中国丝网之乡衡水市安平县,其庙宇位于安平‘闫会沃’村西。安平古称博陵,位于冀中平原腹地,取“众官民安居乐业,且地势平坦”之意,得名安平。安平自...
路烛,是中国四川重庆及周边的部分地方的风俗。于特定节日夜晚在房前路边等地点燃成排的蜡烛,有的在中元节(如重庆巫山,四川乐至、莲溪、遂宁)、有的在元宵节(如湖北恩施)。同时在河岸或河面点河灯。 从各地县...
桐柏地处豫鄂两省交界处,境内桐柏山巍娥耸立,连绵起伏,千里淮河发源于此。山清水秀,人杰地灵。无论是自然景观,或是人文景观都十分丰富。桐柏不仅是南北气候的分界岭,也是南北文化的交汇处。从月河战国贵族墓地...
岳麓山地处长沙市区,自然风景十分优美,古人把它列为南岳七十二峰之一。南北朝刘宋时《南岳记》载:“南岳周围八百里,回雁为首,岳麓为足。”岳麓山因此得名。至于山的来历,却有如下传说:圣祖祝融南下传经授道时...
中国的寺庙很多,难以列出全部,整理了中国这十大著名寺庙,它们几乎都是有着上千年历史的寺庙,佛教最初大约是在汉代传入中国,也就是在那个时候开始,中国便开始有了寺院这种建筑。灵隐寺灵隐寺始建于东晋咸和三年...
在莆田的许多习俗里,至今流传着许多与梅妃有关的轶事。梅妃是唐代李隆基皇帝的妃子。生于开元十一年,(公元723),殉难天宝十五年(公元756)终年34岁。她短暂一生,是莆田一位引以为豪的杰出女性。她是福...
大海中,贴着“喜”字的两条渔船上遍插彩旗,破浪前行。二十位妇女列队船舷,头束红带、梳发髻,插满金簪银钗,身穿滚边蓝衫黑裤,光脚,手持彩竿。鞭炮一响,锣鼓齐鸣,船舷上的妇女们踩着鼓点,摆动彩竿作奋力划水...
埃卡·达萨·鲁德拉节是印度尼西亚巴厘人的重大宗教节日。每隔100年举行一次,时间均在两个零结尾的年份。最近的一次是巴厘人历法的1900年(公元1979年)。据说此节已有上千年的历史。埃卡·达萨意为东、...