中国人向来把死与生看得同等重要,故旧时办丧事有多道程序。仙桃市(原沔阳县)为荆楚故地,古时“楚人信鬼巫,重淫祀”,其巫风巫俗也渗透到仙桃目前的丧葬礼仪中。
解放前丧礼繁缛,封建迷信色彩浓厚。有钱的人家设灵堂、安灵牌,悬挽联、做道场法事,超度亡灵。
据悉,仙桃民间办理葬前丧事,主要包括围坐送终、抹尸装束、告丧亲友、丧鼓伴灵、设坛做斋、入殓追悼等内容。而丧葬活动并非随着死者的安葬而结束,在安葬死者后,还要定期举行一些祭祀活动,民间的祭祀活动重点是服丧、祭扫、家祭。
在三伏潭镇,上年纪的老人去世称之谓“白喜事”。解放后提倡移风易俗,办丧事程序逐渐减化,但仍然相信“入土为安”的古训,传统的丧葬习俗仍然流行。
在当地传统的丧葬过程主要包括有:送终、烧落气纸、装老、下榻、报丧、戴孝、吊唁、守丧、入殓、出殡、拉纤、上山、接灵、安灵、点灯、送烟把、写“五七”袱包、复三等。孝子孝孙自死者安葬之日起,到烧“五七”袱包前,不得理发修面。
自上世纪80年代后期起,该镇境内又兴请道士为死者开路、明路及为丧户安神。部分居民为先人立碑;立碑之日一般选在逝世“五七”之日,或周年忌日,或清明节,或“腊八日”。
据悉,近年来,建国前只有富豪之家请哭丧女的习俗进入寻常百姓家。哭丧女及其男伴多为自动上门哭丧,以死者子女辈自称,孝子孝女则施以钱币,以示慰劳。或逝世无亲生女,祭主延请哭丧女代哭,以示对逝者的思念之情。旧俗中,富豪或有名望的人去世,在出殡前一天晚上要举行“点主”仪式,此俗目前未继。
现在,旧丧祭仪式渐改,少数仍沿袭旧俗。
送终:人将死,抬堂屋停门板上,头朝里。子女亲属静立身旁,称送终。
落气,调死者头朝门外,痛哭。烧落气纸。
告知亲朋,称把信。
人死当晚,请人为死者洗澡。为男性死者剃头。之后穿衣,系腰带。腰带为白线,十岁一根,依年龄而定。
点长明灯,在死人的肚子上放一鸡蛋,手里拿一个小葫芦瓢。
装棺,称进材。棺内先垫白布,再铺纸钱。
坐夜:在出殡前头的每天夜晚,有人陪着,怕老鼠挖死人的眼睛。
出殡:孝子披麻戴孝,捧遗像在前,亲属穿白鞋或系黑纱在后,举行追悼会。后一路锣鼓鞭炮,送至火葬场。
三日后护山,夜半到墓前烧纸,死后,每过七天祭奠一次,烧伏包,头七、二七、三七、四七、五七、六七至七七。满百日再祭奠一次,称烧百日。第一年春节贴白纸对子,第二年为黄纸,第三年贴绿纸,以示悼念。
三年内,每逢死者周年日祭奠一次。
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