中国两千多年的封建社会,朝代更替政权交接,诞生了几百位皇帝。人与人的命运各不相同,皇帝与皇帝的命运也是千差万别。开创盛世的皇帝,青史留名,生前死后都享尽盛誉。而每朝最后一位的亡国皇帝,结局却都大多悲惨。不仅要承受心理的愧疚,很多时候更是死无葬身之地。溥仪作为中国历史上的最后一位皇帝,他生前清朝就已经灭亡了,但是溥仪并没有在战乱中死去,建国后仍然活了一段时间,那么溥仪死后是葬在哪里的呢?历史上的皇帝都有皇陵,但是封建社会已经结束了,还有皇陵给他用吗?
古人事死如事生,对死后之事格外重视。尤其是帝王将相的陵墓,不仅要用许多奇珍异宝作为陪葬,陵墓也是修建的气势恢宏。溥仪时期,清朝已经千疮百孔,财政入不敷出。但尽管如此,溥仪作为皇帝,虽然生前基本都是傀儡,但是死后的身份不能降,还是要修建皇陵。溥仪1906年出生,是醇亲王载沣的儿子,本没有机会坐上龙椅,但是由于光绪皇帝没有儿子,慈禧或者说历史选择了他。1908年11月14日,光绪皇帝去世,第二天,慈禧也去世了。同年12月2日,溥仪在太和殿继位,由光绪皇后隆裕太后和载沣摄政,第二年改年号为宣统。
按理说,溥仪即位后,就应该派人去帮他寻找风水宝地,提前修建陵墓了。但是那时的清朝正值多事之秋,不仅要支付辛丑条约的巨额赔款,还要为光绪、慈禧办理后事。因此,给溥仪寻找吉地修建陵墓的事就耽搁了下来。溥仪龙椅还没坐热,在宣统三年,也就是1911年,中国爆发了辛亥革命。1912年,在袁世凯的威逼利诱下,溥仪宣布退位,清朝到此也就彻底结束了。溥仪虽然退位了,但是袁世凯与他约定的条件是溥仪可以继续住在紫禁城,皇帝尊号不变,中华民国以待外国君主之礼相待,每年供给逊清皇室白银四百万两。侍卫宫女等照常留用,史称逊清小朝廷、溥仪小朝廷。这样,溥仪在这个小朝廷内继续当着“皇帝”,称孤道寡。
这时,溥仪还算是半个皇帝,在紫禁城内,仍然沿用皇家的礼仪。所以溥仪身边的大臣又开始计划为他选择吉地,修建陵寝。担当此任的是精通风水的广东廉州府李青。李青等人踏遍了河北省易县西陵的山山水水,经过勘测与计算,认为泰东陵旺隆村北,是一处上吉佳壤。陵穴定在西北的山坡上,与崇陵遥遥相对,清皇室经过讨论,并派人实地验证后,认为可以选用,即时将此地圈禁起来。
据徐广源《清朝皇陵探奇》记载,当时溥仪小朝廷没有自己的经济来源,更何况时局不稳,小朝廷自身难保,所以陵址虽已选定,但一直未能兴工。还有一种说法,出自陈宝蓉着《清西陵纵横》:溥仪入承大统后,便于崇陵旁的旺隆村北选定了“万年吉地”’。并于宣统二年破土修建,采取了先地下,后地上,由后向前逐步施工的办法。施工一年有余,完成了地宫开槽奠基和明楼宝城等基础工程。辛亥革命爆发,清王朝便倒台了。至此宣统陵寝工程被迫停止,再没有恢复兴建。各种说法,孰是孰非,有待考证。
1924年,冯玉祥发动“北京政变”,逼迫溥仪离开紫禁城。
溥仪离开紫禁城后,开始了他人生的波折之路。先是搬到了载沣的居处北府,后来又移居天津,最后到了东北成为伪满洲国的皇帝。1945年日本战败前夕,苏联对日宣战,进攻日本驻扎在东北的关东军。伪满洲国战败后,日本无条件投降,溥仪被苏联拘押。新中国成立后,溥仪被遣送回国,在战犯管理所接受了约十年的改造。后来溥仪被特赦回到北京,成为一位普通公民,还与当时的一位护士李淑贤结了婚。
再次回到北京的溥仪,日子过的相当平淡,于1967年因患肾癌在北京逝世,享年61岁。
溥仪死后,遗体并没有按照皇帝的仪式下葬,而是按照新时代的法规火化。对于骨灰如何处理,周恩来总理当时作了明确指示:一是可由爱新觉罗家族决定;二是可由家属选择在革命公墓、万安公墓和其他墓地的任何地方安葬或寄存骨灰。20日家属聚会进行了讨论,经家族一致商定,将溥仪的骨灰寄存在八宝山人民骨灰堂。
溥仪之弟溥杰说,周总理等领导人“对溥仪的后事非常关心,曾对我说,是否要建立一座漂亮的陵墓?作为一个市民,我明确拒绝了。”
1980年5月29日下午,在政协礼堂为溥仪、王耀武、廖耀湘举行了隆重的追悼会。会后根据中央指示,将溥仪的骨灰盒移至八宝山革命公墓第一室。
溥仪生前一直被各种势力当作傀儡,死后能被安置在八宝山,也算是很荣耀的一件事了,但是命运多舛的溥仪并没能一直待在那里。1994年,张世义先生在光绪崇陵西北兴建了一座华龙皇家陵园,但是一直没什么名气。为了提高陵园知名度,张世义把主意打到了溥仪身上。不知用了什么办法,最终溥仪的妻子李淑贤被劝动了,将溥仪的骨灰从八宝山迁至这座由个人修建的华龙皇家陵园。经过简单的安放仪式后,中国封建王朝的最后一位皇帝就长眠在了那里。
安放仪式于1995年1月26日举行,由李淑贤把骨灰盒捧至墓穴前,安放在铺着黄缎的灵台上。一个简单的仪式之后,陵园工作人员将骨灰盒放入水泥筑的“椁”内。面南背北,盖上“椁”盖,最后浇铸混凝土。中国封建社会的最后一个皇帝的骨灰就这样安葬了。1915年清皇室选定的“万年吉地”终于划上了句号。
在河南省林州市太行山上,有一块神奇的巨石,这块巨石里面会发出奇怪的声音,就如同猪叫一样,因此被人们称之为猪叫石。这块神奇的巨石一般不叫,每次发出声音必定会有事情发生,因此人们也称它为预测石。它为什么会...
徐闻历史文化渊薮悠久,人文景观底蕴深厚,自然地理优美,生态环境优越,农业风光迷人,名胜古迹众多,其中代表者,旧有“徐阳古八景”之说,今有“徐闻新八景”、“徐闻新十景”之谓。角尾乡国家级浅海珊瑚礁自然保...
自古以来,清明节是祭祀祖先、扫墓修坟填土、加挂纸钱的特定日子。故每届是日,潮人莫不举家上山扫墓谒祖,缅怀祖德。但与此不同的是,揭阳市空港经济区渔湖镇广美村自创寨至今六百多年来均不做清明节,村民在当天既...
走会是一种传统的中国民间歌舞表演,主要集中在春节至灯节前后,在北京亦称香会,1949年后改称花会。每逢年节或遇喜庆大典以及山坛庙会,它便成为最有组织、最为热烈的街头歌舞表演。走会的主要表演形式有:开路...
南阳市市花—月季花南阳月季驰名全国,但目前栽植主要集中在中国月季之乡-石桥镇。树状月季又称月季树、玫瑰树,它是通过两次以上嫁接手段达到标准的直立树干、树冠。本基地10几年来潜心研究,现培育出多规格树状...
漳州市市花——水仙花1984年10月26日,漳州市第八届人大常委会第二十四次会议通过决议,把水仙花定为漳州市花。决议指出:“水仙花是漳州的传统名花,驰名中外,水仙花品格高坚,匠雕奇姿,花美珍贵,芳香流...
崖州民歌是海南民歌的古老歌种之一,流行在三亚、乐东黄流及古崖州属地。古老的崖州民歌,至今仍在传唱。没有任何花哨的修饰,民歌歌手将热情的曲调注入吟唱中,把对生活的热爱用质朴的语言淋漓畅快地一一释放。所谓...
“跑鼓车”是为纪念唐代名将尉迟恭而举行的一种集祈福与健身为一体的民俗活动。它融鼓乐表演与体育竞技为一体,将鼓与车、韵律与运动完美结合。2011年,尉村跑鼓车被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。中国的...
在家用电器不断涌入达斡尔族村落的今天,糠灯早已绝迹,中、青年人甚至不知道这个名词,只有年近古稀的老人还记得它,极少的百年老屋的房柁上还留着插糠灯的洞眼,但是历史上,糠灯曾照亮千家万户,伴着达斡尔族人民...
尼加拉瓜简介尼加拉瓜共和国(The Republic of Nicaragua)简称尼加拉瓜,领土面积有121428平方公里,人口460万(1997年)。印欧混血种人占69%,白人占17%,黑人占9%...