“三月三,祭奠神龙,逛庙会”在承德流传已久。每年的这一天,当地民众都会早早来到敖龙寺烧香祈福,祈祷风调雨顺,福寿安康。旺盛的香火,远近闻名,吸引了来自京津冀辽蒙等四面八方的民众来此祈福朝拜。
所谓庙会,是因庙而有会,它是伴随着佛教、道教宗教活动产生的,是一种集宗教、娱乐、贸易为一体的群体性活动。许多庙会最初是为了祭祀,人们到庙中是为了祈求神灵保佑,后来寺庙和商贩都想趁拜神人多的机会做点买卖,赚点钱,于是在庙会之日就增加了贸易活动,这样对普通老百姓来讲也比较方便,既拜了神,又购了物,一举两得,逐渐形成了赶庙会、逛庙会的习惯。
“每年三月三,必上兴隆山”这是承德人脍炙人口的一句话,承德县头沟镇兴隆山村的敖龙寺,真的是圈粉无数,在整个京津冀都是出了名的,每年的阴历三月三都有数万人来此上香,香灰堆积如山,那场面何止是壮观!
兴隆山是一个非常普通的村落,而兴隆山敖龙寺庙会却远近闻名,山东、山西、辽宁、黑龙江、内蒙古等地的善男信女手牵手而来,个人有个人的心愿,因此,庙会上李老爷神龛前的功德箱也非常火爆,小至一元两元,大至成捆的百元大票,难怪有人说,庙会上究竟有多少收入,别人谁也说不清楚,那些算卦、看相的,旁若无人地开展“业务”,庙门前挤满了香客,庙内香烟缭绕,而做买卖的街市上却冷冷清清。
兴隆山敖龙寺又称“李老爷庙”,坐落于河北省承德县头沟镇兴隆山村北海拔约480米的半山腰的开阔地,寺院占地4800平方米,游览区占地25000平方米。相传始建于唐朝,先后曾重建了五次,最后一次为1994年民间集资所建。
敖龙寺分为前、后、东、西四殿和护法殿。前殿供奉李龙君(指李老爷),及闪电娘娘、量天尺、风神娘娘和雷公爷。后殿供奉龙母娘娘(李老爷的母亲)及子孙、眼公、百花、疹公四大娘娘。东、西二配殿供奉阎罗王和十殿阎君等。护法殿供奉狐仙、长仙、黄仙。
传说“李老爷”是从黑龙江移于此地山上,为本地村民做过很多善事,尤其在干旱的年头,会在人民企雨的三日之内,降下甘霖,于是人们便修建了敖龙寺供奉它。每年农历三月初三,人们便会来到敖龙寺上香祈福。
李老爷俗称秃尾巴老李、李龙爷、李龙王,是由古代劳动人民创造出来的一个神话人物。李龙王是正义的象征,是仁孝的化身,是古代劳动人民战胜自然、战胜邪恶、祈求风调雨顺的精神寄托,在我国民间有着广泛的文化影响。
承德县头沟镇兴隆山每年都在二三月举办庙会。庙会搭台,经济唱戏,同时也展示了民俗文化。庙会人之多车之多,可谓盛况空前。轿车、中巴、摩托车,从沟里到沟外,足足数千辆之多,极为壮观。当地一些百姓不无自豪地说:“年年都这么热闹,昨天晚上人就开始来了,有老百姓,也有像当官的,开着小车,是悄悄地进村,既烧香又磕头,许愿还愿,做的神不知鬼不觉。”
很多人都希望赶上凌晨十二点上头柱香,这样才更显得虔诚和灵验!这无关迷信,而是承德悠久的文化传统。
关于寺庙的由来,通过现有残碑得到考证,碑刻文字中有“当年造下旱蒸天,行走游龙显圣年,甘雨霖淋万物晴,值去庆念三月三”。还有“初建唐,历于宋”、“宋金交兵,人民凋凌遭涂炭被兵而后已”等等字句,其字句分为汉、蒙两种民族文字刻制。从另外一座碑的碑文上可见,尚有“雍正末年计划,乾隆元年修建”、“民国21年曾复修”等等。由此可以看出,鳌龙寺始建于唐代末期,而后经过宋、元、明、清几个朝代以至民国年间,进行过不断的增修完善,有着悠久的历史,推算起来至今已有1300多年。
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