沙河下游称作澧河,在南和县古城北部,古有仙井平泉,与澧水相通,有仙女奶奶庙,供奉闪泽神,每逢大旱,有求必应。
仙井台在城外西北隅,高台峙立,古槐翠柳斜倚,状若蟠龙,蔡氏《水经注》云:“澧水东过南和城北,有井,泓然与地平,深不可测,泉甘如醇”。井旁有庙叫“仙女神祠”,每逢岁旱,有祷辄应。井南有涵洞与城河水相通,井北有水渠,跟澧水相连。每逢盛夏,文士墨客,都汇聚于此,吟诗作画,谈笑抒怀。仙井台台高风远,西望太行,苍烟白云,如在其间。
仙井台台高一丈有余,南北长60丈,东西宽30丈,四周砌砖,上有围墙,山门面南,台阶斜横台下,山门两侧,一对石狮雄踞于柳荫之下。台上北边有祠堂,南是凉台,青砖铺地,砖缝内细草丛生,顺着柳荫南望,城墙巍峨,河水清冽,自古是南和县一处风景胜地。 仙井台上设有“闪泽神祠”,祠中有闪泽神的塑像,闪泽神是掌管下雨天闪电的电母,南和人又把闪泽神祠称为奶奶庙。仙井北有水渠,跟澧水相连。闪泽神可能即为澧水之神。
张导,字景明,河南修武县人,东汉建安三年(198年)为钜鹿太守,时漳河泛滥,民不能耕,导按地图原其逆顺,揆其表里,修防排通,以正水路。水患既绝,功绩有成,民用嘉赖,人寿年丰。黎民于巨鹿县铜马祠侧建漳河神坛碑,以志其德。遂成为漳河水神。
漳河流域上下均效仿修建漳河神坛,祭祀河神张导,古代邢台境内的漳河和今邢台境内的漳河(包括老漳河、小漳河)的河神均为张导。今邢台沙河曾为漳河的支流,故也曾修建漳河神坛,宋《太平环宇记》载“汤山在(沙河)县西北七十一里,下有径铜马庙,”有碑曰“漳河神坛”。
战国时期,赵武灵王喜欢居住在邢台的信宫和沙丘宫,周赦王五年,赵武灵王游玩于大陆泽,梦见大陆泽神女鼓琴而歌,“美人荧荧兮,颜若苕之荣。命乎命乎,曾无我嬴!”第二天,赵武灵王与大臣们饮酒时,好几次说到自己所做的这个梦,并想见见梦中的大麓神女。这是巫山神女的邢台版一大麓神女的传说。大麓,即大陆,大陆泽为天下九泽之一。大麓神女为大陆泽的女神。
千年之后,或许邢台人觉得大麓神女太过飘渺,遂在大陆泽中立大陆庙,供奉之神改为三皇十医,三皇者,轩辕、神农、伏羲。
明穆宗孝定皇后李氏,即万历生母李贵妃,隆庆六年(1572年)穆宗卒,神宗即位,上尊号“慈圣皇太后”。据万历十七年(1589)侯继高所写《补陁落迦山志》的序言,万历十四年(1589),李太后慈宁宫与皇宫中的瑞莲相继盛开,万历帝认为是一瑞相,李太后更因此两度派宦官捧观音像至南海普陀山进香。次年,遂有神人在太后梦中传授《佛说大慈至圣九莲菩萨化身度世尊经》一部,这部伪经声称九莲菩萨(又称圣莲菩萨)是观音的化身。顾炎武(1613—1682)《圣慈天庆宫后记》中有“万寿中尊孝定皇太后(即李太后)为九莲菩萨”的记载,可见当时人们认为李太后就是九莲菩萨。九莲菩萨的信仰和图像在李太后和万历帝的积极推动下,流布极为迅速。天启三年敕赐护国慈荫禅寺时,天启帝赞曰:惟我圣母慈仁,格天感斯嘉兆,阙产瑞莲,加大士像,勒石流传,延国福民,宵壤同坚。”
宁晋小南海,即宁晋泊,有奶奶庙(在今天仙观),供奉九莲菩萨,即李艳妃,相传为万历生身之母,游幸宁晋泊在孟庄一带飞升成仙,万历敕封为“九莲圣母”,从此小南海名声大振,香火不断。
总结:
1、赫山九龙王——杨九思(沙河)
2、京杭大运河河神——腾经(清河)
3、雹神灵沛侯——李左车(宁晋隆尧)
4、小黄河河神——河伯冯夷(邢台市)
5、百泉七里河的水神一鸳水郡主(邢台县)
6、沙河上游浆水水神一显泽侯(邢台县)
7、澧河河神——闪泽神(南和)
8、漳河水神一张导(巨鹿)
9、大陆泽水神一大麓神女/三皇十医(隆尧)
10、宁晋泊小南海水神一九莲圣母(宁晋)
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