大湾镇是郁南县下辖的一个乡镇,该镇风光秀丽,景色宜人,而且还有深厚的历史文化底蕴,是郁南县相当有名的一个镇。那么,大湾镇是缘何得名的呢?大湾镇又有着怎样的历史底蕴呢?
其实,大湾镇是以当地地形而命名,因南江河流经大湾镇狮子湾时在城区范围自西向北急转形成一个大“U”字形的湾而得名。大湾镇开发较早,在明、清两代属保和都,民国初称大湾乡,中共建政后一度为行政村、乡、公社、区,今为大湾镇。大湾镇的历史底蕴,主要体现于镇内的大批古建筑及一系列民俗文化活动,古建筑有如大湾古民居、狮子名山、麒麟庙等,民俗文化活动,则有庙会、醮会、炮会等等,这些浓缩了岭南民族风情的建筑及活动,都为古老的南江文化注入了勃勃的生机。
大湾镇,一方自然与人文和谐融合的水土,一个令外界人都啧啧称奇的地方,代表着劈柴喂马,象征着诗和远方。美丽的大湾镇,必将凭着自身充足的资源,迎接四面八方的游客前往访古、观光!
在云安区下辖的石城镇留洞村,有一座拥有三百多年历史的龙母古庙,而该庙所处的山坡,就名曰“蛟子龙坡”。故老相传,龙母庙的修建和蛟子龙坡的命名,还有一个非常神奇的传说。那么,“蛟子龙坡”这个地名是怎样来的呢?而坡上的龙母庙又有怎样的来历呢?
我们不妨将历史还原到明朝天启五年。据说这年某天,有一位牧牛人到蛟子龙坡放牛,看见一条红眼青竹蛇在此地迂回不去,时而地上爬,时而树上攀,也不伤人,颇具灵性。一连几天,牧牛人到此地放牛,都注意到了这条灵蛇,他心中颇为奇怪。直到有一天,牧牛人终于按耐不住好奇心,对着灵蛇问道:“你到底是蛇还是神?你如果是神就请你点三下头吧!”牧牛人刚话毕,灵蛇居然就对着牧牛人点了三下头,接着突然腾空而起、不见踪影了。于是,这件灵异的事一传十、十传百,在留洞乡各村很快传了开来。人人都认为这条灵蛇乃龙神所化,于是便将灵蛇出现的地方命名为“蛟子龙坡”,而又在坡上修建了一座回龙寺以供奉龙神,祈求风调雨顺、国泰民安。到了清朝光绪年间,回龙寺首次大修,留洞乡民认为龙为神物,而庙以“寺”名着实不宜,加上又为了将庙宇提升品格,于是便将回龙寺改为供奉龙母的龙母庙,奉程溪祖庙为正朔,一直至今。
这便是“蛟子龙坡”一名及留洞龙母庙的由来故事了,如今的龙母庙依旧香火鼎盛,而蛟坡现龙的美丽传说则永久传唱,招徕客众,为古老的留洞村频添新彩!
禅都新兴,历来以梵刹众多而闻名天下,而且这些梵刹大多数都有千年以上历史,且大多数与大德高僧有关。其中,位于新兴城南的金台寺,就是新兴诸寺之源,其始建于南北朝时,迄今已有一千五百年历史。那么,金台寺缘何得名?金台寺又有着哪些非同凡响的底蕴呢?
相传,当年达摩祖师由天竺东渡震旦,在广州登陆,然后逆西江北上传法。达摩的船到达今端州江面时,忽遇狂风暴雨,于是达摩转而进入西江支流允水(今新兴江)避雨。达摩顺着允水一路进入新兴盆地,但见身后大雨滂沱,而此处则晴空万里、紫气回荡,知道这里必出非凡之人,于是继续前进,至今新兴腹地登陆。达摩观新兴山水有君临天下的王者气象,将来不出皇帝便出万世法王,于是他选择当时新州城南的一块宝地,在那里修建了一座寺庙,引用燕昭王金台招贤的典故,给该寺取名“金台寺”,并预言在他去后一百七十年,必有肉身菩萨到此闻经。果然,一百七十年后,当时还是樵夫之身的六祖惠能到金台寺闻经,然后有所悟,遂发宏愿到湖北黄梅参拜五祖大师学佛,然后得五祖亲传衣钵,成为禅宗六祖,成为千古传唱的大法王!
而金台寺,也是到目前为止所知道的唯一一处与初祖达摩、六祖惠能有关联的佛教圣地,而这两位祖师又都是禅宗最为著名的大德高僧,他们一前一后将禅宗推向了鼎盛、辉煌,而金台寺,无疑就是禅宗六代史的最好见证。
在都杨镇杨柳乡境内,有一个地方,名为“圣山坑”,只因此地因有一座“圣山”而得名。那么,圣山是缘何得名的呢?这背后有着怎样的历史渊源呢?
相传秦汉之时,西江南岸的杨柳乡诞生了一位姓司马氏孔的老神仙,他悬壶济世、附人为语,征验不爽,当地人深信之;后来司马神在当地仙逝,人们在其山上故居修建神祠供奉他,每次大旱,人们都到山上神祠去祈雨,无不灵验,因而那座山被人们奉为“圣山”了,杨柳圣山至今尚存,而环圣山的一片土地,就被称为“圣山坑”了。
这就是圣山坑的由来传说了,是不是颇具神话色彩呢?原未来的圣山坑可以开辟成为一处旅游景点,以打造司马神仙的慈善精神为宗旨,宣传一个来自西江南岸的充满真善美的经典传说!
连滩镇位于郁南县南部,是该县比较有名的一个乡镇,镇内古建筑及民俗活动众多,有“中国民间文化艺术之乡”的美誉。那么,连滩镇因何得名?连滩镇又有哪些值得一提的历史文化呢?
连滩,顾名思义,因河滩众多相连而得名。南江河贯穿境内,孕育了连滩悠久灿烂的文化,如今南江诸多有代表性的文化,都在连滩发祥,因而连滩镇有“南江文化之都”的称誉。连滩镇的古建筑是非常出名的,如今的张公庙、文广庙、龙岩祖庙、天池庵、光二大屋等等,构成了南江文化古建筑群;连滩镇的民俗活动也是非常著名的,如禾楼舞、张公庙会、连滩飘色、连滩山歌等等,是经典的传统文化活动的活化石。古老而美丽的连滩,是人们魂牵梦绕的向往之地。
这就是连滩,一个充满传奇色彩的地方,也是古百越文明最后的植根地。
相传,最初的俐侎人由景谷、景东一带迁徙而来, 由于居住地面潮湿,建盖房屋时,一般要离地3尺5寸, 曾称为“离地人”,后改名为“俐侎族”。新中国成立后,把俐侎人划归为彝族,作为彝族的一个特殊支系,现主要...
忘川河解释1、在中国的神话传说中,人死之后要过鬼门关,经黄泉路,在黄泉路和冥府之间,由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。忘川河上有奈何桥,奈何桥边坐着...
泉州城东门外,有座山名叫凤山,因为它的形势宛如一只张翼的凤鸟。山的上面有一座古庙叫东岳庙,人们就把这凤山叫做东岳山。东岳山有一座著名的祠宇──李公祠,因为这东岳山是泉州公共的考坟地,所以说起李公祠,谁...
“皮黄”又作“皮簧”,是西皮和二黄(簧)的简称,它们是京剧的两大主要声腔,所以,早年的京剧也被称为“皮黄”或“皮簧”戏。《中国京剧史》中说:“京剧的前身是徽戏(徽调)、汉戏(楚调)、昆曲、秦腔、京腔,...
赣南客家人大多聚族而居,宗族观念非常强烈,宗族中的家庭喜事如添丁、进学、仕官等和哀事如伤残、孤寡、疾病乃至去世等,都视为宗族之事,其公用事业的好坏与成效看成是族内大业,因此,大多宗族有较严密的组织,如...
武夷山作为著名的风景名胜区而扬名全国而坐落于武夷山脚下的下梅村却鲜为人知。古村下梅,距离武夷山景区只有8公里,因为建村于梅河下游,所以叫下梅村。其实早在几百年前,下梅村,是可与“丝绸之路”媲美的“万里...
慈航寺位于美丽的盖州市东北四公里,东城管理区虎斗马峪村境内。慈航寺坐北朝南,建于山腰,背依秀美的盖州城北第一高峰老青山,东、西、北三面环山,南临12万平方米水面的虎斗马峪水库,山峰叠翠,花香草秀,山下...
耍孩儿又名咳咳腔,是大同地区观众所喜爱的地方剧种。是以曲牌名命名的一个戏曲声腔剧种,它源于桑干河中游,曾活跃于大同、朔州及晋西北神池、五寨,内蒙的呼和浩特、包头等地,深受观众喜爱。清代嘉庆、道光年间已...
高温高湿的“三伏天”,民间称之为“入伏”,面对着湿热的气候,饮食更是大家关心的问题。有句老话讲,“头伏饺子二伏面,三伏烙饼卷鸡蛋”,既是表达夏收小麦后的喜悦之情,也是提醒人们,夏季饮食不能含糊。入伏后...
妈祖是中华民族共同信奉的海上保护神。但象山东南渔山洋中有座名叫渔山岛的海岛,临近公海,地属石浦镇,当地渔民虔诚供奉的却是他们自己的海神——如意娘娘。关于如意娘娘的由来,当地有一个感人的传说。据岛上老渔...