“赞皇青龙山庙会”,是赞皇孤山村在特定时间---每年的农历三月、十月,特定地点---孤山村,进行的求雨的祭祀、庙会和文艺活动。其活动涉及宗教(道教)仪式---祭祀和唱经;文艺活动----鼓乐、杂技、秧歌、唱戏、武术等多种文艺形式;庙会、旅游、购物等民俗活动。
孤山村村东南有一山叫青龙山,呈东北—西南走向,山体多为石灰岩,在山的北面,绝顶之下,有一天然石窟洞,名曰水潼洞,又名鹤仙洞,据旧县志和山上碑文记载,金代大定年间,高邑县马贤村有女,秋日荡秋千玩耍,忽大风吹至,家人遍寻女儿不见,忽一日,有人报之,赞皇青龙山绝顶巉岩有女在焉,家人往视之,乃其女也,见女在石壁僵立,容颜如昨,家人奇之,葬之其间,村民求雨立应。后府县知之,报之朝廷,敕封“水潼仙姑”,为司雨之神,百姓以为仙,清明贡焉。后来,孤山人们先在山上修建了水潼仙姑庙供奉水潼仙姑,又在山腰修建青龙观,供奉玉皇大帝、三十六路神仙、十殿阎罗王、碧霞元君和关公等神像。青龙山长期有全真教龙门派道士居住,有碑文记载的就从龙门派第六代主持道人马真山到第二十代道人范明星,范明星俗名老显,是民国时期最著名的道士。自金代以后,临城、高邑、柏乡、赞皇四县村民,闻水潼仙姑之神名络绎而至,求雨者不绝于路,逐渐形成了农历3月,清明节前后的庙会,以及农历十月的庙会,传承至今。庙会流程大致是这样:先在大庙西侧的空地上集中,由庙会召集人讲话,宣布庙会正式开始;然后来到玉皇大殿前跪拜玉帝,上供烧香;由道教人士身穿道袍、手拿笏板、踏罡布斗、念诵求雨经文,祈求玉皇大帝保佑风调雨顺、五谷丰登。而后人们围绕各殿、各个神像依次跪拜行礼,祈求福祉。在青龙观行礼完毕,人们来到山顶巉岩之下,先给守门的灵官叩头,而后进入水潼洞内,给水潼仙姑上供、上香念经,如果恰逢天旱,人们就祈求水潼仙姑请旨降雨,如果天涝,人们就祈求水潼仙姑停雨,如果求雨得降,降雨后人们许下什么愿望,就得还什么愿。祈雨完毕后,人们到东洼给山洞中的观音菩萨叩头、烧香,拜毕,人们走下山来,到青龙观西侧的小庙—白龙观,给小白龙和风神、雨神上香、磕头,渴饮神水井里的神水。随后,观看民间文艺团体演出,演出结束后,庙会结束。庙会内容包括集会、祭祀、花会、游山、购物等各种形式,过得隆重热闹。俄罗斯人主要的食物,有面包、牛奶、土豆、奶酪和香肠—俗称“五大领袖”,而圆白菜、葱头、胡萝卜和甜菜则称为“四大金刚”,还有就是叫做“三剑客”的黑面包、伏特加和鱼子酱。另外, 俄罗斯人除主食外,肉、鱼、...
烧香来供养佛菩萨是很好的,喜欢烧香的佛友可以经常进行烧香。但佛菩萨更希望世人自度度他,行善积德,他们希望更多人放生、印经书、施食,度化更多有缘众生,功德无量。——慈悲柳枝水按照我国的传统习俗,每年春节...
农历正月十五日是中国的传统节日——元宵节,早在2000多年前的西汉就有了,汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五,司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。因为正月是农历的元月,古人称夜...
竹枝词也叫竹枝曲、竹枝歌、竹歌。最早的竹枝词出自唐代流禹锡,后人将这种歌咏地方风俗及男女之请的格律要求比较宽松的七言绝句称为竹枝词。歌咏岭南的竹枝词唐代几已经出现。后来历代竹枝词不断。外地入粤人士,如...
通道流源等地方的侗族,把五月五端午称为“粽粑节”或“祖婆节”。在包粽粑这一天,由家中的女主人带媳妇们用香汤洗浴沐发,然后走上木楼,恭恭敬敬地举行包粽粑的仪式。首先站着包十二个“抱妹粽”(就是把两个同样...
塞维利亚集市节文化概况每年的4月18日至24日是“塞维利亚的集市周”。这是感受塞维利亚民俗生活的极好机会。从早到晚精彩纷呈的活动令你目不暇接。早晨,是名副其实的集市,主要进行牲畜买卖。到处可以看到持着...
哭嫁歌歌词(一)怨爹亲爹呀,金鸡开声女开口,开口讲声你听明。亲爹呀,你打长工养大我,女儿时刻记恩情。亲爹呀,你为家穷早卖女,女儿出嫁你零丁。亲爹呀,水桶样高就卖我,不知小女太年轻。亲爹呀,煮粥加多一瓢...
民国前,男女婚事,听凭“父母之命,媒妁之约”而定,本人没有自主权,婚姻多属买卖性质。婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲、商话、嫁娶、婚礼等程序。旧时,男女自13岁起,父母便托人给儿女挑选对象,了解对方家庭...
黄溍(1277--1357),字晋卿,一字文潜,婺州路义乌(今浙江义乌)人,元代著名史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷,才华横溢,史识丰厚。一生著作颇丰,诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精,与浦江...
在中国传统文化里,鸡与“吉”谐音,是阳性的象征,人们认为太阳的升落与鸡有关,雄鸡一鸣,太阳驱散阴霾。在潮汕地区,鸡更是备受人们推崇的“吉祥物”,在潮汕人的人生礼俗中扮演着重要的角色,处处可见鸡的踪影。...